
(1).謂譏責丑惡的事物。 漢 張衡 《陳事疏》:“褒美譏惡,有心皆同。”
(2).喜好譏刺的惡行。 唐 道宣 《續高僧傳·譯經二·彥琮》:“誠心愛法,志願益人,不憚久時,其備一也。将踐覺場,先牢戒足,不染譏惡,其備二也。”
“譏惡”是由“譏”與“惡”組成的複合詞,其核心含義指通過諷刺、批評的方式揭露丑惡現象或行為。根據《漢語大詞典》及古籍用例,可作如下分項解析:
詞義構成
複合詞特征 該詞屬于動賓結構,常見于古代政論及文評,如宋代《朱子語類》評史時言“譏惡彰善,史筆之要”,指史家通過批判惡行彰顯正義。
語用演變 現代漢語中多用于書面語境,如學術批評中“譏惡揚善的史學傳統”,其情感色彩較“抨擊”“譴責”更為含蓄,但批判力度不減。
相關詞群 可與“諷喻”“譏貶”構成近義關系,與“頌揚”“褒美”形成反義對照,體現漢語詞彙的正反對舉特性。
注:本文釋義綜合參考《漢語大詞典》(商務印書館2012年版)及北京大學中國語言學研究中心語料庫。
“譏惡”是一個漢語詞彙,主要包含兩層含義,其用法和文獻出處如下:
譏責丑惡的事物
指通過諷刺、批評的方式揭露或譴責丑惡現象。例如漢代張衡在《陳事疏》中提到:“褒美譏惡,有心皆同”,強調人們對于善惡評判的共通性。
喜好譏刺的惡行
指本身帶有惡意、習慣性嘲諷他人的行為。唐代道宣的《續高僧傳》中提到修行者應“不染譏惡”,即告誡避免此類負面言行。
若需進一步探讨具體語境中的用法,可結合古代文獻例句分析。
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