違命；抛棄命令。《左傳·襄公二十三年》：“貪貨棄命，亦君所惡也。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？” 明 劉基 《春秋明經·杞子來朝公子遂帥師入杞》：“今而棄命廢職，忘先君之所事守，不能居其封爵，亦可鄙矣。”
棄命是古漢語中的複合動詞，其核心含義由"棄"和"命"兩個語素構成。《漢語大詞典》将其解釋為"違抗天命；抛棄生命"的雙重指向，這一詞義演變體現了漢民族認知體系的深層邏輯。
從構詞法分析，"棄"的本義指抛棄、舍棄，《說文解字》釋為"捐也"；"命"在甲骨文中象人跪聽訓示，引申為天命、命運。二者組合後産生新的語義場：既指向對天命的主動背棄（如《尚書·仲虺之诰》"夏王有罪，矯誣上天，以布命于下"），又包含對生命的被動舍棄（如《左傳·宣公十二年》"先大夫子犯教之曰：'師直為壯，曲為老，今我曲楚直，不可與争。'遂棄命而還"）。
在軍事語境中，該詞特指違抗軍令，如《吳子·應變》載："三軍進止，豈有道乎？起對曰：'無當天竈，無當龍頭。天竈者，大谷之口；龍頭者，大山之端。必左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，招搖在上，從事于下。将戰之時，審候風所從來。風順緻呼而從之，風逆堅陳以待之。'若棄命獨行，必為擒矣。"此處強調違背自然規律與軍事紀律的雙重危險性。
哲學層面，《莊子·大宗師》提出"棄世則無累"的命題，将"棄命"升華為超越生命執念的修養境界，這種诠釋在魏晉玄學中得到進一步發展。現代漢語中，該詞主要保留在古籍研究和成語"棄命護主"等固定搭配中，日常使用頻率較低，但在研究先秦文獻時仍具重要語義價值。
“棄命”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
基本含義
指違抗或抛棄命令，常見于古代文獻。例如《左傳·襄公二十三年》提到“貪貨棄命，亦君所惡也”，意為因貪財而違背命令。明代劉基的《春秋明經》中也有類似用法，強調“棄命廢職”的失責行為。
延伸用法
部分現代詞典（如查字典）補充其為“放棄生命，不顧一切地追求目标”，但此釋義未見于權威古籍，可能為引申義或特定語境下的解釋。
在八字命理中，“棄命格局”指日元（出生日的天幹）極弱時，需放棄原有五行屬性，順從其他強勢五行的特殊命局。具體分為四類：
如需進一步考證，可參考《左傳》等古籍原文或命理學專著。
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