舊時稱奴仆的女兒為婢者。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷六：“ 廬陵 人 郭慶之 ，有家生婢，名 採薇 ，年少有美色。”亦作“ 家生婢子 ”。 晉 幹寶 《搜神記》卷十九：“都尉令長，并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴6*口。蛇出，吞嚙之。”參見“ 家生 ”。
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“家生婢”是中國古代對特定身份女性的稱謂，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
基本定義
“家生婢”指舊時奴仆的女兒仍繼續在主人家庭中充當婢女的情況。這類婢女的身份具有世代延續性，即父母為奴仆，子女也繼承其身份。
曆史背景與文獻記載
該詞最早見于晉代幹寶《搜神記》，文中提到地方官員為平息災禍，尋找“家生婢子”（即家生婢）和有罪之家的女兒作為祭品。南朝劉敬叔的《異苑》也記載了相關實例，如婢女採薇因出身奴仆家庭而被稱作家生婢。
與“家生婢子”的關系
“家生婢子”是“家生婢”的同義詞，兩者可互換使用，均指向奴仆後代被迫延續奴婢身份的現象。這一稱謂反映了古代社會階層固化和人身依附關系的嚴苛。
社會意義
該詞揭示了古代奴婢制度的殘酷性：奴仆不僅自身無人身自由，其子女也被視為主人的財産，無法脫離原有身份。這種現象在《搜神記》等文獻中成為反映社會矛盾的重要素材。
總結來看，“家生婢”不僅是古代對特定奴婢群體的稱謂，更是封建等級制度的縮影。如需進一步考證，可參考《搜神記》卷十九、《異苑》卷六等原始文獻。
《家生婢》是指在家庭中生活和工作的女傭或仆人。她們負責家務勞動，例如做飯、洗衣、打掃等，以幫助家庭成員減輕負擔。
《家生婢》字中的部首和筆畫如下：
家：部首“宀”，總筆畫數“10”
生：部首“生”，總筆畫數“5”
婢：部首“女”，總筆畫數“10”
《家生婢》字的來源可以追溯到古代中國。其中，“家”表示家庭，“生”表示産生，“婢”表示女仆服務。它們經常在古代文學作品中出現，形容家庭中所擁有的使女及其地位。
在繁體字中，“家生婢”的寫法為“家生婢”。
古時候，“家生婢”這個詞的漢字寫法和現代有一些差别。例如，“家”常常用作“豕”在上方加“宀”的形式來表示。
1. 她在家庭中擔任家生婢的角色，照顧家人日常起居。
2. 這個《家生婢》一直服務于這個家族多年。
家仆、家婢、奴仆、仆人、侍女
女傭、保姆、丫鬟、使女、女仆
主人、雇主、雇員、主仆關系
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