傳說 牛郎 、 織女 分居天河兩岸，每年七夕，喜鵲飛臨天河，彙聚成橋，使之相會。事見《歲華紀麗·七夕》注引 漢 應劭 《風俗通》。後因以“駕鵲”為七夕的典實。 宋 吳儆 《虞美人·七夕》詞：“飛橋駕鵲天津闊，雲馭看看發。” 明 張煌言 《七夕微雨》詩：“天上何常須駕鵲，人間那得似牽牛。”亦作“ 駕烏鵲 ”。 清 洪昇 《金環曲》：“至性由來動彼蒼，一夜銀河駕烏鵲。”
“駕鵲”是中國古代神話傳說中與七夕節相關的典故，主要源自牛郎織女的故事。以下是詳細解釋：
基本含義
傳說中，牛郎與織女被分隔于天河（銀河）兩岸，每年農曆七月初七，喜鵲群聚天河之上，搭成鵲橋，使二人得以相會。這一意象被概括為“駕鵲”，代指七夕相會的場景。
出處與演變
該典故最早見于漢代應劭《風俗通》的記載，後被《歲華紀麗·七夕》等文獻引用。宋代吳儆《虞美人·七夕》中“飛橋駕鵲天津闊”一句，以及明代張煌言“一夜銀河駕烏鵲”等詩句，均以“駕鵲”或“駕烏鵲”表達七夕主題。
文學與文化意義
“駕鵲”不僅是神話情節的濃縮，更成為詩詞中象征忠貞愛情與團圓的文化符號。例如清代洪昇在《金環曲》中寫道：“至性由來動彼蒼，一夜銀河駕烏鵲”，借典故抒發情感。
相關擴展
該詞亦衍生出“鵲橋”“烏鵲橋”等表達，均指向同一傳說。現代七夕節仍保留相關習俗，如少女乞巧、觀星等，與“駕鵲”的浪漫寓意一脈相承。
《駕鵲》是一個成語，意思是驅趕喜鵲。喜鵲在中國傳統文化中被視為吉祥的象征，因此駕鵲被認為是能夠帶來好運和吉祥的行為。
《駕鵲》的部首分别是馬和鳥，部首筆畫分别是10畫和10畫。
《駕鵲》這個成語來源于晉代嵇康的《答顧惠子書》：“駕鵲布衾裳。”後來又出現在唐代杜牧的《秋夜将曉出籬門迎涼有感二首》中：“駕鵲銜楊柳，開襟醉裹愁。”這裡引用了駕鵲寓意吉祥的意思。
《駕鵲》是《駕鵲》的繁體字。
古漢字寫法中，《駕鵲》的部首馬的寫法與現代略有差别，即“馬”字的橫折線比現代字形的橫折線更彎曲一些。
他每年春天都會去驅趕喜鵲，以駕鵲迎來新的一年的好運。
組詞有：“駕鵲迎春”、“駕鵲報喜”。
沒有直接的近義詞。
沒有直接的反義詞。
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