传说 牛郎 、 织女 分居天河两岸，每年七夕，喜鹊飞临天河，汇聚成桥，使之相会。事见《岁华纪丽·七夕》注引 汉 应劭 《风俗通》。后因以“驾鹊”为七夕的典实。 宋 吴儆 《虞美人·七夕》词：“飞桥驾鹊天津阔，云驭看看发。” 明 张煌言 《七夕微雨》诗：“天上何常须驾鹊，人间那得似牵牛。”亦作“ 驾乌鹊 ”。 清 洪昇 《金环曲》：“至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊。”
驾鹊是汉语中具有神话色彩的复合词，通常指“喜鹊架桥”的典故，典出中国民间传说“牛郎织女”。传说中，每年农历七月初七，成千上万的喜鹊用身体搭成桥梁（称“鹊桥”），供牛郎织女跨越银河相会。该词由“驾”（驱使、乘坐）和“鹊”（喜鹊）组合而成，既指喜鹊受天命或神力驱使的行为，也引申为促成相会、沟通的媒介。
文化渊源与引用参考：
语义延伸：现代汉语中，“驾鹊”可隐喻媒介、桥梁作用，或形容短暂而珍贵的机会，如“科技为两地驾鹊，缩短了距离”。
“驾鹊”是中国古代神话传说中与七夕节相关的典故，主要源自牛郎织女的故事。以下是详细解释：
基本含义
传说中，牛郎与织女被分隔于天河（银河）两岸，每年农历七月初七，喜鹊群聚天河之上，搭成鹊桥，使二人得以相会。这一意象被概括为“驾鹊”，代指七夕相会的场景。
出处与演变
该典故最早见于汉代应劭《风俗通》的记载，后被《岁华纪丽·七夕》等文献引用。宋代吴儆《虞美人·七夕》中“飞桥驾鹊天津阔”一句，以及明代张煌言“一夜银河驾乌鹊”等诗句，均以“驾鹊”或“驾乌鹊”表达七夕主题。
文学与文化意义
“驾鹊”不仅是神话情节的浓缩，更成为诗词中象征忠贞爱情与团圆的文化符号。例如清代洪昇在《金环曲》中写道：“至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊”，借典故抒发情感。
相关扩展
该词亦衍生出“鹊桥”“乌鹊桥”等表达，均指向同一传说。现代七夕节仍保留相关习俗，如少女乞巧、观星等，与“驾鹊”的浪漫寓意一脉相承。
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