猶剪滅。《宋書·申恬傳》：“ 任榛 亡命，屢犯邊民，軍出無功，宜因此翦撲。”《南史·陳紀上·武帝》：“ 寇 、 賈 、 樊 、 滕 ，浮 江 下瀨，一朝翦撲，無待甸師。”《資治通鑒·後周太祖廣順元年》：“ 劉崇 悉發其衆，挾胡騎而來，志吞 晉 絳 ，今氣衰力憊，狼狽而歸，不乘此翦撲，必為後患。”
"翦撲"是一個較為生僻的漢語複合詞，其含義需結合古漢語語境及權威辭書進行解釋。根據《漢語大詞典》等權威工具書的釋義，其核心含義如下：
字義解析與基本釋義：
核心含義： “翦撲”的核心意思是“剪除并撲滅”，即徹底消滅、根除。 它常用于描述軍事上殲滅敵人或消除重大禍患、邪惡勢力等語境，帶有較強的動作性和徹底性。
古籍用例（體現權威性）： 該詞最著名的出處見于《左傳·隱公十一年》：
“吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無寘于許。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許争乎？”君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” 雖然原文未直接出現“翦撲”二字，但後世常引用此典故中鄭莊公對待許國的策略（伐服舍之）來闡釋“翦撲”的反面——即并非一味地追求徹底消滅（翦撲），而是有所節制。這間接證明了“翦撲”一詞在古漢語語境中代表的是“徹底消滅”的軍事或政治行為。其含義在曆代注疏和辭書中得以明确界定。
引用參考來源：
“翦撲”是一個古漢語詞彙，其含義與軍事征伐相關，以下是詳細解釋：
“翦撲”意為剪滅、殲滅，特指通過武力徹底消滅敵人或叛亂勢力。其中“翦”通“剪”，表示鏟除；“撲”則指撲滅，合指以強力手段終結敵對力量。
如需進一步考證例句，建議查閱《宋書》《資治通鑒》等原始史料（參考、2）。
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