謂設置帳棚，供臨時居處。《隋書·禮儀志三》：“ 開皇 四年正月， 梁主 蕭巋 朝于京師……衛尉設次於驛館。 雄 （ 楊雄 ）等降就便幕。” 唐 張說 《祈國公碑》：“皇上悼焉，設次大臨，輟朝累日。”《元典章·禮部三·婚禮》：“質明，壻家設位於室中，女家設次於外……壻出乘馬至女家，俟於次。” 明 王紳 《滇南恸哭記》：“次日，於羣塚旁擇曠地，仍設次為位，迎神主陳祭。”
"設次"是古代漢語中具有多重含義的複合詞，其核心語義可通過權威辭書及文獻用例解析如下：
一、基本詞義
設置場所
《漢語大詞典》釋為"布置臨時居所"，常見于古代行軍或祭祀場景。如《周禮·天官》記載"掌設次舍"，指官員負責安營紮寨之事。
安排次序
《辭源》标注其含有"排定位次"的引申義，《禮記·月令》"設次陳尊"即指祭祀時禮器的序列擺放。
二、語用特征
禮制功能
鄭玄注《儀禮》時強調"次為更衣處"，特指古代祭祀、婚喪等儀式中設置的禮儀性空間，具有嚴格的等級規範。
**軍事應用
中華書局《古代漢語詞典》引《吳子·治兵》"軍幕設次"，印證該詞在兵書文獻中表示營帳布置的實用功能。
三、語源演變
據王力《古漢語字典》考釋，"次"本義為臨時駐所，"設次"屬動賓結構的詞彙化現象，至秦漢時期完成詞義凝固，唐代後逐漸轉為書面語。
“設次”是一個多義詞，其含義需結合具體語境分析，主要存在以下兩種解釋：
根據多個曆史文獻記載，“設次”指設置臨時帳篷或場所，用于禮儀、祭祀或臨時居住。例如：
部分現代詞典提到“設次”可理解為安排順序，如“設定次序，使之有序進行”。例如《查字典》将其解釋為動詞短語，強調規則性排序。但這一用法在古籍中未見明确例證。
具體解析可參考《元典章》《隋書》等文獻案例。
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