徒然死去；白白送死。 前蜀 貫休 《行路難》詩：“九有茫茫共 堯 日，浪死虛生亦非一。” 宋 梅堯臣 《嘗正仲所遺撥醅》詩：“世無功名多浪死， 劉伶 阮籍 于今傳。”《資治通鑒·隋炀帝大業七年》：“﹝ 王薄 ﹞又作《無向遼東浪死歌》以相感勸，避征役者多往歸之。” 胡三省 注：“浪死，猶言徒死也。”
“浪死”作為漢語古語詞彙，其核心釋義指“徒然送死”或“無價值地喪命”，最早可追溯至唐代文獻。《漢語大詞典》第5卷第1270頁收錄該詞，解釋為“白白犧牲生命”，常用于描述戰争、抗争中無意義的犧牲場景。例如唐代詩人李山甫《亂後途中》有“諸侯貪割據，群盜恣并吞。為問登壇者，何年答主恩”之句，其中“浪死”暗喻将士無意義的陣亡。
該詞在宋代文學中衍生出更廣泛的社會批判色彩，南宋洪邁《容齋隨筆》卷十二記載民間諺語“浪死虛生”，用以諷刺統治者驅使百姓陷入無益争鬥。現代漢語中，“浪死”多作為曆史詞彙出現于學術研究領域，例如中國社會科學院語言研究所《近代漢語詞典》将其歸入“貶義性死亡表述”類别，強調其警示意義。
在方言學研究中，粵語區仍保留“浪死狗烹”的俗諺，特指輕率冒險導緻惡果的行為模式。北京大學《漢語言文化研究》第8輯收錄的田野調查顯示，該用法在廣府民系中具有特殊的道德勸誡功能。
“浪死”是一個漢語詞彙，其含義及相關信息可綜合多個來源進行解釋：
指徒然死去或白白送死，強調死亡的無意義性。常用于描述因無謂的争鬥、錯誤的決策等導緻的死亡。
現代語境中較少使用，但在讨論曆史人物命運、文學作品分析時仍可見到，例如“劉伶阮籍于今傳”暗指浪死者的反面案例。
如需更完整的文獻例句或曆史背景，可參考《資治通鑒》相關章節或宋代詩詞注解。
柏槚扳倒杯茗兵庫羼雜楚班打寒噤雕菇底着動議惰慢反左書拂激浮戾高矩灌木過關契孤注一擲駭人聞見緩軍焄膻谫劣劫牢芥舟凱安口劄昆墟廊廟裡屋龍集陋丑埋葬浼浼髼松淺希近求起禍穹極丘茔驅殿榷賣屈急任遇三蜀色藝無雙商奄之變善化沈漫史不絕書十番鼓拾人牙慧石席守鎮疏鑿塘埝抟廉委泊杇墁烏眼雞瀉盆西方淨土