指禾苗。《列子·周穆王》：“東極之北隅有國曰 阜落之國 ……其土不生嘉苗。” 晉 張駿 《東門行》：“嘉苗布原野，百卉敷時榮。”《舊唐書·高祖紀》：“譬茲稂莠，有穢嘉苗；類彼淤泥，混夫清水。”
嘉苗是漢語中一個具有豐富文化内涵的古典詞彙，其核心含義指生長茁壯、預示豐收的優良禾苗，常被賦予吉祥、美好的象征意義。以下從字源、典籍用例及文化意蘊三方面詳細闡釋：
《說文解字》釋為“美也”，本義為美好、贊美。引申為吉慶、祥瑞，如《周禮·春官》載“以嘉禮親萬民”，強調其正面褒揚屬性。
《說文》稱“草生于田者”，指初生的谷類作物。《詩經·魏風·碩鼠》“無食我苗”，即指禾稼幼苗。
合稱“嘉苗”，特指長勢旺盛、預示豐年的禾苗，承載着農耕社會對風調雨順的祈願。
古代文獻常以“嘉苗”為天降祥瑞之兆。如《尚書·周書·微子之命》載：“唐叔得禾，異畝同穎……王命歸周公于東，作《歸禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”此處“嘉禾”（即嘉苗）被視為政權德治的吉兆。
《詩經·豳風·七月》“黍稷重穋，禾麻菽麥”雖未直用“嘉苗”，但描繪的豐收場景正基于嘉苗的生長基礎。漢代農書《氾勝之書》更強調“選種常歲取好穗純色者”，以求培育嘉苗。
唐宋詩詞中，“嘉苗”成為田園詩的重要意象。如白居易《觀刈麥》“夜來南風起，小麥覆隴黃”，暗含對嘉苗成實的贊頌；南宋範成大《四時田園雜興》“五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單”，亦隱含秧苗向嘉苗轉化的期許。
釋“嘉苗”為“茁壯美好的禾苗”，引《文選·班固〈典引〉》“嘉谷秀穎”佐證其祥瑞義（上海辭書出版社，1994年，第3卷頁421）。
強調其“象征豐收吉兆”的文化屬性，并引《宋史·五行志》“嘉禾生，一莖九穗”為例（商務印書館，2003年，頁689）。
“嘉苗”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
指茁壯的禾苗
該詞最早見于古籍《列子·周穆王》，描述“阜落之國”因土地貧瘠而“不生嘉苗”。晉代張駿在《東門行》中寫道“嘉苗布原野”，描繪禾苗茂盛的景象。唐代《舊唐書》也以“嘉苗”與雜草（稂莠）對比，強調其美好特質。
比喻優秀人才
《三國演義》第七十二回中，楊修以“嘉苗”暗喻傑出人才，稱劉備因善待賢士而“得嘉苗”。這一用法将自然界的茁壯幼苗引申為社會中德才兼備的人。
以上内容綜合了古籍、文學作品及權威詞典的解釋，涵蓋本義與比喻義。
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