
亦作“疎孽”。庶孽。舊指妾生之子。《後漢書·崔瑗傳》:“中常侍 江京 、 陳達 等,得以嬖寵惑蠱先帝,遂使廢黜正統,扶立疎孽。”
“疏孽”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
基本含義
“疏孽”讀作shū niè,亦寫作“疎孽”,指“庶孽”,即舊時妾室所生的兒子。在古代宗法制度中,嫡庶之分嚴格,庶子(非正妻所生)地位低于嫡子,常被視作非正統繼承者。
文獻出處與曆史背景
該詞可見于《後漢書·崔瑗傳》,文中提到宦官江京、陳達等人“扶立疎孽”,即擁立庶出子嗣,導緻正統繼承者被廢黜。此例反映了古代政治鬥争中嫡庶身份的重要性。
構詞解析
相關詞彙與對比
現代應用
該詞現已罕用,多見于研究古代宗法制度或曆史文獻時提及,如分析皇位繼承、家族權力結構等場景。
若需進一步了解具體文獻案例或相關制度,可參考《後漢書》原文或古代宗法研究資料。
疏孽是一個常見的漢字詞語,多用于形容人與人之間的關系疏遠或情感淡漠。它由兩個部分組成,分别是“疏”和“孽”。
“疏”字的部首是“疋”,它包含了6個筆畫;“孽”字的部首是“子”,它包含了11個筆畫。
“疏孽”一詞的來源可以追溯到《史記·董狐傳》中的記載:“下民多怨,天子憂之,欲安撫之,用糞為土,散金如沙,至于無益。豈不疏夫孽哉?”這句話意味着國家對下民的疏離态度,也體現出疏孽一詞的起源。
疏孽的繁體版本為「疎孽」。
在古代的漢字書寫中,疏孽的寫法可能有所不同,但整體結構和含義基本一緻。
這裡給出一些關于疏孽的例句:
疏孽可以與其他詞組合形成新的詞語,例如:疏遠、孤獨、隔閡等。
與疏孽意思相近的詞語有:疏離、疏遠、冷漠等。
與疏孽意思相反的詞語有:親近、親密、密切等。
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