指仙道乘鴻飛行。 晉 郭璞 《遊仙詩》之三：“ 赤松 臨上遊，駕鴻乘紫煙。” 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“谷館駕鴻人，巖栖咀丹客。”
“駕鴻”是漢語中具有文學色彩的複合詞，其含義可從字源和典籍用例兩方面解析：
一、字義溯源 “駕”在《說文解字》中釋為“馬在轭中”，本指駕馭車馬，後引申為乘禦、淩空而行，《漢語大詞典》收錄其“操縱飛行物”的義項（商務印書館，2012年版）。“鴻”在甲骨文中已作候鳥象形，《爾雅·釋鳥》注曰：“鴻，雁屬也，其飛高且鳴”，既指鴻雁，又可比喻宏大境界，如《淮南子》有“燕雀不知天地之高，坎井之蛙不曉江海之大，此皆守鴻者”的哲學引申。
二、典籍釋義 《漢語大詞典》明确标注“駕鴻”為動賓結構複合詞，釋義為“乘禦鴻雁”，多用于描述仙道飛升場景，如《楚辭·遠遊》王逸注：“軒轅不可攀援兮，吾将從王喬而娛戲。餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。駕鴻騰而淩太虛兮，與日月乎齊光。”此處“駕鴻”已超越字面駕馭禽鳥的含義，成為道家飛升意象的載體。
三、文學應用 唐代李白《古風·十九》中“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步蹑太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻淩紫冥”的描寫，将“駕鴻”與道教神仙體系結合，形成“乘神獸遊仙”的典型意象（《李太白全集》卷三）。宋代蘇轼《水龍吟》詞中“似花還似非花，也無人惜從教墜。抛家傍路，思量卻是，無情有思。萦損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬裡，尋郎去處，又還被、莺呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。萬裡駕鴻，此身何寄”則拓展其象征意義，借“駕鴻”喻示人生漂泊的蒼茫感。
四、文化意象 該詞在道教文獻中形成固定意象，《雲笈七籤》載“羽人駕鴻骖，晨登天姥岑”描繪道士修煉飛升場景。明清小說如《鏡花緣》第四十七回“唐敖駕鴻遨遊，多九公解說奇禽”，繼承并發展了此類文學想象。
“駕鴻”是一個漢語詞語，讀音為jià hóng，其核心含義為“仙道乘鴻飛行”，多用于描述神話或詩歌中仙人駕馭神鳥遨遊天際的意象。以下是詳細解析：
字面拆解
整體含義
指修道者或仙人乘坐鴻鳥飛升，體現道教文化中“羽化登仙”的意境，常見于古典詩文，營造缥缈超脫的意境。
該詞在古詩文中多次出現，例如：
這些詩句均以“駕鴻”渲染仙人遨遊天際、超脫塵世的場景。
“駕鴻”承載了古代文人對飛升成仙的向往，融合了道教思想與浪漫想象，成為詩歌中常見的意象符號，象征自由、逍遙與超越現實的精神追求。
如需進一步了解具體詩句背景，可參考《遊仙詩》《李太白集》等文獻來源。
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