南朝 諸王親兵。諸王出則夾車作衛隊，故名。《宋書·海陵王休茂傳》：“夜挾 伯超 及左右 黃靈期 …… 餘雙 等，率夾轂隊，於城内殺典籤 楊慶 。”《資治通鑒·宋孝武帝大明五年》載此事， 胡三省 注雲：“ 宋 諸王有夾轂隊，蓋左右親兵也，出則夾車為衛。”《南齊書·焦度傳》：“補 晉安王 子勛 夾轂隊主。隨鎮 江州 。”亦省稱“ 夾轂 ”。《南史·王華傳》：“ 文帝 未親政事，悉委司馬 張邵 …… 邵 性豪，每行來常引夾轂。” 明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》：“何勞夾轂問華居， 柳市 南頭去。”
"夾毂隊"是中國古代禮儀制度中的儀仗護衛隊伍，其名稱源自車駕結構。"夾"指兩側護衛，"毂"為車輪中心承軸的部位，合稱指環繞車駕的武裝衛隊。該制度最早見于漢代文獻，至魏晉南北朝時期形成完備體系，主要承擔帝王、貴族出行時的安全警戒與儀仗展示職能。
根據《晉書·輿服志》記載，夾毂隊成員需"執戟帶劍，環車而衛"，隊伍規模按等級分為三四十人至百人不等。其人員選拔标準嚴格，《通典·職官典》載需"軀幹魁偉，精于騎射"者方可入選。唐代杜佑在《通典》中特别說明，該衛隊除實際護衛功能外，更通過"兵甲鮮亮，行列齊整"的視覺呈現來彰顯威儀。
在文化衍變方面，《漢書·司馬相如傳》注引張揖曰："夾毂者，言其近在乘輿，如車毂之夾軸也"（來源：中華書局點校本《漢書》），這種以機械構件比喻護衛體系的命名方式，體現中國古代軍事制度中"器物拟象"的命名特征。至宋代，《武經總要》仍保留相關建制記載，但實際職能逐漸被殿前司等新機構取代。
夾毂隊是南朝時期諸王直屬的親兵衛隊，其名稱和職能具有以下特點：
1. 名稱來源與職能 因護衛時以車輛為中心形成夾行隊列，故稱“夾毂隊”。主要職責是諸王出行時在車駕兩側擔任護衛，屬于貼身安保力量。
2. 曆史記載 • 《宋書·海陵王休茂傳》記載了海陵王劉休茂曾率夾毂隊發動叛亂，擊殺典籤楊慶的事件，側面反映其軍事屬性； • 《資治通鑒》胡三省注明确指出：“宋諸王有夾毂隊，蓋左右親兵也，出則夾車為衛”； • 《南齊書·焦度傳》提到焦度曾任晉安王子勳的夾毂隊主，說明其指揮官職位設置。
3. 别稱與演變 該衛隊亦簡稱為“夾毂”，如《南史·王華傳》記載司馬張邵出行時“常引夾毂”，表明其職能延伸至高級官員的儀仗護衛。明代梅鼎祚的《玉合記》中仍有“夾毂”一詞出現，可見其文化影響延續。
4. 性質與地位 屬于南朝王權制度下的特殊軍事編制，直接聽命于諸王，兼具儀仗性與實戰性。其存在體現了當時宗室對地方武力的掌控需求，但也因權力集中引發過叛亂。
（注：以上信息綜合自《宋書》《資治通鑒》等史料及多部辭書解釋，完整文獻可參考、5、6的原始出處。）
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