指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜預 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀于地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日複一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈禦覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
三辰是漢語中表示天象體系的核心概念，最早指日、月、星三種天體的合稱，後逐漸演變為特指日、月、北辰（北極星）。這一詞彙承載着中國古代天文觀測與哲學思想的雙重内涵。
根據《漢語大詞典》解釋，“三辰”指代三種重要的天體，即日、月、星的總稱，在《左傳·桓公二年》中記載“三辰旂旗，昭其明也”，東漢經學家鄭玄注疏時明确“三辰謂日、月、北辰也”。北辰作為北極星的古稱，因其位置恒定，被視作天體運行的坐标基準。
在《中國天文學史》中記載，三辰體系是華夏先民制定曆法的基礎依據：太陽運行确定年歲周期，月相變化劃分月份，星辰方位輔助節氣推算。周代《周禮·春官》記載“掌三辰之法，以猶鬼神示之居”，說明當時已形成系統的天文觀測制度。
《昭明文選》收錄班固《典引》稱“懸象暗而三辰穆”，将三辰與天地秩序相關聯。唐代孔穎達在《五經正義》中提出“三辰為政教之本”，賦予其道德哲學内涵。宋代朱熹《詩集傳》解析《詩經》時，多次引用三辰象征天道運行規律。
清代段玉裁《說文解字注》指出，甲骨文中已出現分指日、月的象形字，但“三辰”作為固定詞組始見于西周青銅器銘文。漢代《春秋元命苞》将北辰納入體系，形成完整的三辰觀，這一界定被《玉篇》《康熙字典》等曆代辭書沿襲。
《春秋傳》記載魯國史官“掌三辰之簿”，通過記錄日月星辰位置預測農時。南朝謝朓《酬德賦》有“仰三辰之綿邈”的詩句，唐代李善注引《爾雅》釋為天體運行軌迹。這些文獻印證了三辰概念在古代社會中的實際運用價值。
“三辰”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
三辰指日、月、星三種天體。這一解釋源自古代文獻，如《左傳·桓公二年》中提到“三辰旂旗，昭其明也”，杜預注明确說明“三辰”為日、月、星，象征天象的光明（）。
多用于文學、曆史或哲學領域，描述天象、自然規律或象征意義，例如南朝沈約的碑文中寫道：“昭昭若三辰之麗于天”，比喻事物如日月星辰般永恒璀璨。
如需進一步了解古籍原文或現代藥物信息，可參考《左傳》《三字經》或相關醫學資料。
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