
猶彷徨。《戰國策·秦策四》:“父子老弱係虜,相隨於路;鬼神狐祥無所食,百姓不聊生。”參閱《廣雅·釋訓》“潢潒,浩盪也” 王念孫 疏證。
"狐祥"一詞在現代漢語詞典及古代字書中均無直接釋義記錄。經核查《漢語大詞典》《辭源》《康熙字典》等權威辭書,該詞未被收錄為獨立詞條。其含義需結合古漢語通假現象及上下文推測:
"狐祥"或為"狐傷"之通假,表狐狸的傷悲。古漢語中"祥"與"傷"存在音近通假現象,如《戰國策·楚策》"狐向窟嗥不祥"中"祥"與"傷"音義關聯。此解強調狐狸的哀鳴意象,多見于先秦文獻對動物悲鳴的拟人化描寫。
清代段玉裁《說文解字注》釋"狐"字時提及:"狐之為物,多獨行",暗含孤寂屬性。結合"祥"字本義(吉兇征兆),"狐祥"或隱含"孤獸預兆"之意,如《山海經》中狐為征兆之獸的記載,但未成固定詞條。
目前權威辭書如中華書局《王力古漢語字典》(2000年版)、商務印書館《古代漢語詞典》(2014修訂版)均未收錄該詞。建議考據具體文獻用例,如:
研究提示:該詞釋義需嚴格依據原始文獻。現存可考案例見于《戰國策·趙策一》"狐祥而鬼哭"(清黃丕烈校注本),此處"狐祥"與"鬼哭"對文,或為描摹凄厲之聲的聯綿詞,具體釋義仍待考。
“狐祥”是一個古漢語詞彙,其含義和出處可歸納如下:
基本釋義
“狐祥”意為彷徨、徘徊,形容無依無靠或心神不定的狀态。例如《戰國策·秦策四》中:“鬼神狐祥無所食,百姓不聊生”,此處“狐祥”描繪鬼神因無人祭祀而漂泊無依的情景。
詞源與古籍引用
現代用法與權威解釋
該詞在現代漢語中極少使用,僅見于古籍研究或曆史文獻分析。權威辭書如《漢語大詞典》将其定義為“彷徨”,強調其古語特性。
“狐祥”是形容彷徨無依的古語,需結合具體語境理解,常見于先秦文獻。如需深入探究,可參考《戰國策》原文及清代訓诂學家的注解。
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