
除去。 明 李贽 《解經文》:“夫諸相總是吾真心中一點物,即浮漚總是大海中一點泡也。使大海可以空卻一點泡,則真心亦可以空卻一點相矣,何自迷乎?”
《漢語大詞典》中對“空卻”的解釋包含兩層含義:
一、指事物本體的虛空狀态,如《景德傳燈錄》中“萬法空卻,何處住心”,強調脫離物質束縛的哲學概念;
二、表示主動舍棄的行為,《五燈會元》載“空卻此念,方見真如”,特指消除雜念的修行方法。
該詞屬佛教傳入後産生的複合詞,最早見于唐代禅宗典籍。《中國佛教哲學大辭典》指出其構詞法融合梵漢語義,“空”對應梵文śūnya(緣起無自性),“卻”表達否定性動作,在宋明理學中衍生出“虛靜養性”的新内涵。
現代語言學研究表明,“空卻”在口語中已演變為偏正詞組,如《現代漢語方言大詞典》收錄江淮官話“空卻屋裡(騰空房間)”的用法,但書面語仍保留哲學範疇的專門含義。
“空卻”是一個漢語詞語,讀音為kōng què,其含義及用法可綜合以下信息解析:
核心解釋:指“除去”或“消除”某物或某種狀态。這一含義在多個權威詞典中被明确提及,例如漢典和查字典等來源均以“除去”為基本定義。
詞源與引證
明代思想家李贽在《解經文》中曾用“空卻”表達哲學層面的抽象去除,如:“使大海可以空卻一點泡,則真心亦可空卻一點相矣。” 此處通過比喻說明“去除表象或雜念”的深層含義。
引申含義
部分詞典(如)提到“空卻”可引申為“空無一物、空虛而沒有内容”,但這一用法可能更偏向現代語境下的擴展,需結合具體句子判斷。
“悟空卻突然說道:‘東西是要靠自己搶的,不是靠别人……’”
此處“空卻”可能為誤寫或方言用法,需結合上下文理解。
若需進一步探究該詞在古籍或現代作品中的具體用例,可查閱《解經文》等文獻原文,或通過專業詞典驗證不同語境下的釋義。
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