(1).猶祖師。《史記·樂毅列傳論》：“ 樂臣公 學 黃帝 、 老子 ，其本師號曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂瑕公 ， 樂瑕公 教 樂臣公 。”
(2).所從受業的老師。《後漢書·桓榮傳》：“ 世祖 從容問 湯 本師為誰， 湯 對曰：‘事 沛國 桓榮 。’” 宋 黃庭堅 《憶帝京·贈彈琵琶奴》詞：“淚粉行行，紅顔片片，指下花落狂風雨。借問本師誰，斂撥當心住。”《水浒傳》第五三回：“ 公孫勝 道：‘師父似這般的黃巾力士，有一千餘員，都是本師真人的伴當。’” 清 恽敬 《與李汀州》：“自 隋 唐 學禪者以山名、寺名稱其本師， 南北宋 道學諸儒踵行之，各舉本師所居之地為先生之稱，後漸行之於非受業者。”
(3).*********對釋迦如來的尊稱，意為根本的教師。 唐 白居易 《畫西方幀記》：“我本師釋迦如來言，從是西方遇十萬億佛土，有世界號極樂。”亦為僧徒對傳戒師父的敬稱。 五代 齊己 《勉道林謙光鴻蘊二侄》詩：“舊林諸姪在，還住本師房。”《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“我這本師，卻是 墦臺寺 裡監院。” 清 趙翼 《遊高旻寺贈清涼上人》詩：“緇流三百輩，齊守本師風。”
"本師"是漢語中具有雙重語義指向的複合詞，其釋義需結合曆史文化語境進行分析。
一、傳統語境中的核心義項 指代傳授學問或技藝的授業之師。《漢語大詞典》收錄該詞為"自己的老師"之義，常見于古代典籍。例如清代章學誠《文史通義》言："必欲師尊而屍祝之，蓋亦不出于本師而已矣"，此處"本師"即強調師承關系的直接性。
二、佛教術語的特殊引申 在佛經漢譯過程中，該詞衍生出專指釋迦牟尼佛的宗教語義。《佛學大辭典》界定其為"根本教師"，特指佛教創始人。如《法華經·方便品》所述："我等今者真是聲聞，以佛道聲令一切聞，我等皆當作佛，是本師道法如是"，此處的"本師"已成為佛陀的尊稱。
這兩個義項在《現代漢語詞典》（第7版）中均有記載，體現了漢語詞彙在曆時演變過程中吸收宗教文化元素的語言現象。從構詞法分析，"本"作形容詞修飾"師"，通過強調根源性、根本性特征，實現從具體師徒關系到抽象精神導師的語義擴展。
“本師”一詞在不同語境中有多重含義，綜合各類文獻可歸納為以下解釋：
祖師或學派創始人
指某一學派或技藝的創始者。如《史記》記載，樂臣公的「本師」號為河上丈人，代表道家黃老之學的傳承源頭。
授業恩師
指直接傳授自己學問或技藝的老師。《後漢書》中記載漢光武帝詢問桓榮弟子張湯的“本師”是誰，即指其直接師承對象。
釋迦牟尼佛的尊稱
佛教徒将釋迦如來稱為“本師”，意為根本導師。如唐代白居易《畫西方幀記》提到“我本師釋迦如來”，強調佛陀是一切教法的源頭。
對傳戒師父的敬稱
部分文獻中，僧侶也尊稱自己的傳戒師為“本師”，如五代齊己詩句“還住本師房”即指其受戒師父。
若需進一步考證具體古籍用例，可參考《史記·樂毅列傳》《後漢書·桓榮傳》等原始文獻。
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