(1).犹祖师。《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ，其本师号曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 乐瑕公 ， 乐瑕公 教 乐臣公 。”
(2).所从受业的老师。《后汉书·桓荣传》：“ 世祖 从容问 汤 本师为谁， 汤 对曰：‘事 沛国 桓荣 。’” 宋 黄庭坚 《忆帝京·赠弹琵琶奴》词：“泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。”《水浒传》第五三回：“ 公孙胜 道：‘师父似这般的黄巾力士，有一千餘员，都是本师真人的伴当。’” 清 恽敬 《与李汀州》：“自 隋 唐 学禪者以山名、寺名称其本师， 南北宋 道学诸儒踵行之，各举本师所居之地为先生之称，后渐行之於非受业者。”
(3).*********对释迦如来的尊称，意为根本的教师。 唐 白居易 《画西方帧记》：“我本师释迦如来言，从是西方遇十万亿佛土，有世界号极乐。”亦为僧徒对传戒师父的敬称。 五代 齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗：“旧林诸姪在，还住本师房。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦臺寺 里监院。” 清 赵翼 《游高旻寺赠清凉上人》诗：“緇流三百辈，齐守本师风。”
"本师"是汉语中具有双重语义指向的复合词，其释义需结合历史文化语境进行分析。
一、传统语境中的核心义项 指代传授学问或技艺的授业之师。《汉语大词典》收录该词为"自己的老师"之义，常见于古代典籍。例如清代章学诚《文史通义》言："必欲师尊而尸祝之，盖亦不出于本师而已矣"，此处"本师"即强调师承关系的直接性。
二、佛教术语的特殊引申 在佛经汉译过程中，该词衍生出专指释迦牟尼佛的宗教语义。《佛学大辞典》界定其为"根本教师"，特指佛教创始人。如《法华经·方便品》所述："我等今者真是声闻，以佛道声令一切闻，我等皆当作佛，是本师道法如是"，此处的"本师"已成为佛陀的尊称。
这两个义项在《现代汉语词典》（第7版）中均有记载，体现了汉语词汇在历时演变过程中吸收宗教文化元素的语言现象。从构词法分析，"本"作形容词修饰"师"，通过强调根源性、根本性特征，实现从具体师徒关系到抽象精神导师的语义扩展。
“本师”一词在不同语境中有多重含义，综合各类文献可归纳为以下解释：
祖师或学派创始人
指某一学派或技艺的创始者。如《史记》记载，乐臣公的「本师」号为河上丈人，代表道家黄老之学的传承源头。
授业恩师
指直接传授自己学问或技艺的老师。《后汉书》中记载汉光武帝询问桓荣弟子张汤的“本师”是谁，即指其直接师承对象。
释迦牟尼佛的尊称
佛教徒将释迦如来称为“本师”，意为根本导师。如唐代白居易《画西方帧记》提到“我本师释迦如来”，强调佛陀是一切教法的源头。
对传戒师父的敬称
部分文献中，僧侣也尊称自己的传戒师为“本师”，如五代齐己诗句“还住本师房”即指其受戒师父。
若需进一步考证具体古籍用例，可参考《史记·乐毅列传》《后汉书·桓荣传》等原始文献。
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