亦作“ 混溟 ”。1.無分無迹，無始無終。《莊子·天地》：“緻命盡情，天地樂而萬事銷亡，萬物復情，此之謂混冥。” 郭象 注：“情復而混冥無迹也。” 晉 葛洪 《抱樸子·诘鮑》：“子若以混冥為美乎，則乾坤不宜分矣。”
(2).謂原始蒙昧的狀态。《淮南子·俶真訓》：“古之人有處混冥之中，神氣不蕩於外，萬物恬漠以愉靜。”《文子·下德》：“禮義廉恥不設，萬民莫相侵暴虐，猶在於混冥之中。”按， 宋 杜道堅 《＜文子＞缵義》引作“混溟”。
(3).廣大幽深之境。《淮南子·俶真訓》：“有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今學者無聖人之才，而不為詳説，則終身颠頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術矣。” 唐 柳宗元 《南嶽彌陀和尚碑銘》：“虛無混冥道乃融，聖神無跡示教功。”
(4).指人心中。《淮南子·缪稱訓》：“在混冥之中，不可諭於人。” 高誘 注：“混冥，人心中也。”
“混冥”是一個源自古代文獻的漢語詞彙，其含義在不同語境中有所延伸，以下是綜合多來源的詳細解釋：
指超越時空界限、無具體形态的混沌狀态。如《莊子·天地》提到：“萬物複情，此之謂混冥”，郭象注為“情複而混冥無迹也”，強調萬物回歸本真後與自然融為一體的境界。
描述人類或世界未開化的初始階段。《淮南子·俶真訓》記載：“古之人有處混冥之中，神氣不蕩于外”，指古人處于蒙昧而和諧的自然狀态；《文子·下德》也以“混冥”比喻禮義未設時的質樸社會。
指代宏大而深邃的領域。《淮南子·俶真訓》中“大通混冥”一詞，形容天地萬物的包容與玄妙，類似道家“大道無形”的宇宙觀。
《淮南子·缪稱訓》提到“在混冥之中，不可谕于人”，高誘注解為“混冥，人心中也”，将詞義引申為難以言傳的内心世界。
注：以上解釋綜合了古代典籍和現代詞典釋義，具體語境需結合文本分析。如需更完整考據，可參考《莊子》《淮南子》原文及漢典等權威來源。
混冥是指迷茫和黑暗的狀态。它代表了一種無法辨識和理解的境地，常與諸如迷失、困惑、無助等情感相聯繫。
混字的部首是氵（三點水），冥字的部首是冖（宀，寶蓋四角）。混的筆畫數為7畫，冥的筆畫數為8畫。
混冥的來源可以追溯到古代文獻。《淮南子》中的《養生主》篇中提到：“立天之道，以分混冥”。這裡的混冥描述了宇宙初始狀态的混沌和混亂。
混冥的繁體字為渾冥。
在古代漢字寫法中，混字的寫法稍有不同，它是由“三”和“氵”組合而成，表示水的湧動和泛濫之意。冥字則寫作“黽”，由“黑”和“阝”組合而成，表示黑暗和湮沒。
1. 他的内心充滿了混冥的痛苦和無助。
2. 當我面對未知的困境時，我感到仿佛陷入了一片混冥之中。
1. 混沌：形容事物初始狀态的混亂和無序。
2. 冥想：指專注于内心和思考的一種冥思的狀态。
3. 迷惑：形容思維或感知被困惑和混淆的狀态。
迷茫、困惑、無助、渺茫、昏暗
清明、明亮、明晰、明了、明朗
【别人正在浏覽】