亦作“ 混溟 ”。1.无分无迹，无始无终。《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物復情，此之谓混冥。” 郭象 注：“情復而混冥无迹也。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“子若以混冥为美乎，则乾坤不宜分矣。”
(2).谓原始蒙昧的状态。《淮南子·俶真训》：“古之人有处混冥之中，神气不荡於外，万物恬漠以愉静。”《文子·下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。”按， 宋 杜道坚 《＜文子＞缵义》引作“混溟”。
(3).广大幽深之境。《淮南子·俶真训》：“有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今学者无圣人之才，而不为详説，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。” 唐 柳宗元 《南岳弥陀和尚碑铭》：“虚无混冥道乃融，圣神无跡示教功。”
(4).指人心中。《淮南子·缪称训》：“在混冥之中，不可諭於人。” 高诱 注：“混冥，人心中也。”
“混冥”是一个源自古代文献的汉语词汇，其含义在不同语境中有所延伸，以下是综合多来源的详细解释：
指超越时空界限、无具体形态的混沌状态。如《庄子·天地》提到：“万物复情，此之谓混冥”，郭象注为“情复而混冥无迹也”，强调万物回归本真后与自然融为一体的境界。
描述人类或世界未开化的初始阶段。《淮南子·俶真训》记载：“古之人有处混冥之中，神气不荡于外”，指古人处于蒙昧而和谐的自然状态；《文子·下德》也以“混冥”比喻礼义未设时的质朴社会。
指代宏大而深邃的领域。《淮南子·俶真训》中“大通混冥”一词，形容天地万物的包容与玄妙，类似道家“大道无形”的宇宙观。
《淮南子·缪称训》提到“在混冥之中，不可谕于人”，高诱注解为“混冥，人心中也”，将词义引申为难以言传的内心世界。
注：以上解释综合了古代典籍和现代词典释义，具体语境需结合文本分析。如需更完整考据，可参考《庄子》《淮南子》原文及汉典等权威来源。
混冥是指迷茫和黑暗的状态。它代表了一种无法辨识和理解的境地，常与诸如迷失、困惑、无助等情感相联系。
混字的部首是氵（三点水），冥字的部首是冖（宀，宝盖四角）。混的笔画数为7画，冥的笔画数为8画。
混冥的来源可以追溯到古代文献。《淮南子》中的《养生主》篇中提到：“立天之道，以分混冥”。这里的混冥描述了宇宙初始状态的混沌和混乱。
混冥的繁体字为渾冥。
在古代汉字写法中，混字的写法稍有不同，它是由“三”和“氵”组合而成，表示水的涌动和泛滥之意。冥字则写作“黽”，由“黑”和“阝”组合而成，表示黑暗和湮没。
1. 他的内心充满了混冥的痛苦和无助。
2. 当我面对未知的困境时，我感到仿佛陷入了一片混冥之中。
1. 混沌：形容事物初始状态的混乱和无序。
2. 冥想：指专注于内心和思考的一种冥思的状态。
3. 迷惑：形容思维或感知被困惑和混淆的状态。
迷茫、困惑、无助、渺茫、昏暗
清明、明亮、明晰、明了、明朗
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