傳說中的仙山。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章宮 ，度為千門萬戶。前殿度高 未央 。其東則 鳳闕 ，高二十餘丈。其西則 唐中 ，數十裡虎圈。其北治大池， 漸臺 高二十餘丈，名曰 泰液池 ，中有 蓬萊 、 方丈 、 瀛州 、 壺梁 ，象海中神山龜魚之屬。”
壺梁是中國古代文獻中記載的傳說地名，最早見于《史記·封禅書》和《淮南子》等典籍。據《史記》記載，壺梁是東海中三座仙山之一，與蓬萊、方丈并稱，相傳為仙人居所，具有“形似壺器，周回有梁”的地理特征（來源：《漢語大辭典》）。《淮南子·地形訓》進一步描述其“懸于瀛海之間，上有金玉琉璃之宮”，成為道教文化中長生不死之地的象征（來源：中華書局《淮南子校釋》）。
在漢字構詞層面，“壺”指代容器，象征容納天地精華；“梁”指支撐結構，暗喻連接仙凡的通道。該詞現多用于文學創作或學術研究，喻指理想中的世外桃源，例如唐代詩人李商隱曾有“壺梁尋仙路，雲深不知處”的描寫（來源：《全唐詩》輯注）。現代《古漢語常用字字典》将其歸類為神話地理名詞，強調其在中國傳統文化中的特殊意象價值。
“壺梁”是古代文獻中一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合不同來源綜合分析：
傳統理解
在《史記·孝武本紀》中，“壺梁”與蓬萊、方丈、瀛洲并列，被描述為象征海中神山的景觀，最初可能被誤認為是仙山之一。例如，漢武帝建章宮的泰液池中曾仿造這些神山及龜魚等靈獸，以營造仙境意象。
學術考證
根據四川師範大學學報的研究，“壺梁”并非仙山名稱，而是通往神山的橋梁象征。它特指泰液池中龜魚等靈獸的造型，隱喻連接人間與仙境的通道。這一觀點糾正了傳統誤解，強調其作為“橋梁”的意象。
文獻背景
《列子》記載的“五仙山”中，岱輿、員峤沉入海底，剩餘蓬萊、瀛洲、方丈為世人熟知。壺梁雖未列于五山，但因其在《史記》中的特殊描述，常與三神山關聯。
文化象征
壺梁的橋梁意象反映了古人通過建築和藝術表達對長生、仙境的追求，如泰液池的景觀設計即模仿海市蜃樓，激發帝王尋仙熱情。
部分現代詞典（如查字典）提到“壺梁”作為成語，形容“才能或學問出衆”，但此用法未見于古籍或權威研究，可能是現代引申義。需注意語境差異，建議優先參考傳統及學術釋義。
“壺梁”的核心含義為象征通往仙境的橋梁或靈獸，而非仙山本身。具體解讀需結合文獻上下文，避免混淆。
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