传说中的仙山。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章宫 ，度为千门万户。前殿度高 未央 。其东则 凤闕 ，高二十餘丈。其西则 唐中 ，数十里虎圈。其北治大池， 渐臺 高二十餘丈，名曰 泰液池 ，中有 蓬莱 、 方丈 、 瀛州 、 壶梁 ，象海中神山龟鱼之属。”
壶梁是中国古代文献中记载的传说地名，最早见于《史记·封禅书》和《淮南子》等典籍。据《史记》记载，壶梁是东海中三座仙山之一，与蓬莱、方丈并称，相传为仙人居所，具有“形似壶器，周回有梁”的地理特征（来源：《汉语大辞典》）。《淮南子·地形训》进一步描述其“悬于瀛海之间，上有金玉琉璃之宫”，成为道教文化中长生不死之地的象征（来源：中华书局《淮南子校释》）。
在汉字构词层面，“壶”指代容器，象征容纳天地精华；“梁”指支撑结构，暗喻连接仙凡的通道。该词现多用于文学创作或学术研究，喻指理想中的世外桃源，例如唐代诗人李商隐曾有“壶梁寻仙路，云深不知处”的描写（来源：《全唐诗》辑注）。现代《古汉语常用字字典》将其归类为神话地理名词，强调其在中国传统文化中的特殊意象价值。
“壶梁”是古代文献中一个具有多重含义的词汇，其解释需结合不同来源综合分析：
传统理解
在《史记·孝武本纪》中，“壶梁”与蓬莱、方丈、瀛洲并列，被描述为象征海中神山的景观，最初可能被误认为是仙山之一。例如，汉武帝建章宫的泰液池中曾仿造这些神山及龟鱼等灵兽，以营造仙境意象。
学术考证
根据四川师范大学学报的研究，“壶梁”并非仙山名称，而是通往神山的桥梁象征。它特指泰液池中龟鱼等灵兽的造型，隐喻连接人间与仙境的通道。这一观点纠正了传统误解，强调其作为“桥梁”的意象。
文献背景
《列子》记载的“五仙山”中，岱舆、员峤沉入海底，剩余蓬莱、瀛洲、方丈为世人熟知。壶梁虽未列于五山，但因其在《史记》中的特殊描述，常与三神山关联。
文化象征
壶梁的桥梁意象反映了古人通过建筑和艺术表达对长生、仙境的追求，如泰液池的景观设计即模仿海市蜃楼，激发帝王寻仙热情。
部分现代词典（如查字典）提到“壶梁”作为成语，形容“才能或学问出众”，但此用法未见于古籍或权威研究，可能是现代引申义。需注意语境差异，建议优先参考传统及学术释义。
“壶梁”的核心含义为象征通往仙境的桥梁或灵兽，而非仙山本身。具体解读需结合文献上下文，避免混淆。
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