傳說中的 昆侖山 神名。即 肩吾 。人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百裡，曰 昆侖之丘 ，是實惟帝之下都，神 陸吾 司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。” 郭璞 注：“即 肩吾 也。 莊周 曰‘ 肩吾 得之，以處大山’也。”
根據多個權威文獻記載，“陸吾”是中國古代神話中的神名，具體釋義如下：
身份與出處
陸吾又稱“肩吾”，是昆侖山的守護神，掌管天帝在下界的都城（帝之下都）。其記載最早見于《山海經·西山經》，郭璞注稱其“司天之九部及帝之囿時”，即負責天界九域和天帝苑囿的時序。
形象特征
其外形為人面、虎身、虎爪，并長有九尾。這一描述與《山海經》原文一緻，但部分文獻（如低權威性來源）提到“獅子尾巴”可能與九尾混淆，需以古籍記載為準。
職能與象征意義
陸吾不僅是昆侖山的守護者，還兼具神性與自然秩序的管理職能。昆侖山作為神話中的天梯和宇宙中心，陸吾的存在象征着對神聖領域的絕對掌控。
别名與關聯文獻
莊子在《大宗師》中提及“肩吾得之，以處大山”，印證了陸吾與肩吾為同一神明，且與泰山等其他神山存在關聯。
文化影響
作為《山海經》經典異獸之一，陸吾的形象被後世廣泛應用于文學與藝術創作，成為威武守護神的典型代表。
建議進一步查閱《山海經·西山經》原文及郭璞注疏，了解更詳盡的古典神話體系。
《陸吾》是一個漢字詞語，意為“牆上的白線，主要用于标示地面目标等。”
《陸吾》的部首是“阜”和“口”，總共有11個筆畫。
《陸吾》來源于古代文獻《左傳》，最早出現在宋代《集韻》中。
《陸吾》的繁體字為「陸吾」。
在古時候，漢字《陸吾》的寫法可能有所不同，但基本上保持了主要的形狀和結構。
1. 牆上的白線就是陸吾，用于引導行人。
2. 請留意陸吾，以避免與其他團體混雜。
組詞：陸吾師（指标導引人員）。
近義詞：引路線、行車線。
反義詞：無。
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