(1).用絺葛做的衣服。《书·禹贡》：“岛夷卉服。” 孔 传：“南海岛夷，草服葛越。” 孔颖达 疏：“舍人曰：‘凡百草一名卉’，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛为之。”《汉书·地理志上》：“岛夷卉服。” 颜师古 注：“卉服，絺葛之属。” 唐 吴筠 《高士咏·孙公和》：“ 孙登 好淳古，卉服从穴居。” 明 宋濂 《白牛生传》：“锦衣与卉服虽异，暖则一。”
(2).借指边远地区少数民族或岛居之人。《魏书·匈奴等传序》：“辫髮之渠，非逃则附；卉服之长，琛賮继入。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“席帆聊问罪，卉服尽成擒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故三·林舍人使琉球诗》：“ 徐福 当年採药餘，传闻岛上子孙居。每逢卉服兰闍问，欲求 嬴秦 未火书。”
“卉服”是汉语中具有历史色彩的词汇，其含义可从以下两个角度解析：
字面本义
“卉”指草类植物的总称，“服”即衣物。《汉语大词典》解释“卉服”为“用絺葛等草织成的衣服”，常用于描述古代边远地区居民因生产力低下而采用的原始衣着形式。例如《尚书·禹贡》记载“岛夷卉服”，指东南海岛居民以草制衣为特色。
文化引申义
该词在文献中常代指未开化的边远部族或少数民族，隐含中原文化对异域风俗的观察视角。《汉书·地理志》提到“交趾之民皆卉服”，即以“卉服”借代南方族群的生活特征，体现古代华夷之辨的观念。现代学者考证认为，“卉服”反映了古代中原对周边民族服饰文化的记录，具有民族学研究价值（参考《中国古代服饰史》）。
“卉服”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
材质与用途
指用絺葛（一种草本植物纤维）制成的衣服，常见于古代边远地区或岛屿居民。该词最早见于《尚书·禹贡》的“岛夷卉服”，孔颖达注释为“草服葛越”，即用南方葛布制成的服饰。
文献例证
代指特定人群
因卉服多为边远民族或岛民穿着，后引申为对这些群体的代称。例如《魏书》中“卉服之长”即指边疆部族首领。
文学中的象征
在诗词中，卉服常与自然、质朴相关联，如王维诗句“卉服尽成擒”，借服饰特征描述特定人群。
部分文献（如）提到“形容衣着华美”，但此用法较为少见，可能因语境不同产生差异，需结合具体文本分析。
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