曲艺的一种。 清 代 乾隆 年间，道情流入 湖北省 后发展而成。流行于 湖北 。原为一人坐唱，仅用渔鼓、简板按节拍。曾与皮影戏合流，改由集体演唱或两人对唱，句尾增加帮腔。解放后与皮影戏脱离，并吸收 湖北 小曲的曲牌，增加四胡、扬琴等伴奏乐器。
湖北渔鼓是中国传统曲艺形式之一，属于“渔鼓道情”的地方分支，主要流传于湖北省及周边地区。其名称由表演者使用的乐器“渔鼓筒”和“简板”组合而来，因表演时常以渔鼓击节伴奏得名。根据《中国曲艺志》记载，湖北渔鼓起源于明代道教文化中的“道情”说唱形式，早期为道士云游传道时所用，清代逐渐发展为民间说唱艺术。
在表演形式上，湖北渔鼓以单人站唱为主，演唱者左手执长约80厘米的竹制渔鼓筒（一端蒙鱼皮或猪油膜），右手击打筒底；右手同时持两片长条形简板，通过敲击渔鼓筒与简板的交替节奏控制唱腔韵律。据湖北省非物质文化遗产保护中心资料显示，其唱腔融合了湖北地方戏曲元素，形成【平腔】【悲腔】【垛板】等板式，唱词结构多为七言或十言对偶句式，代表曲目包括《武松赶会》《吕蒙正赶斋》等。
该艺术形式于2008年被列入湖北省第二批省级非物质文化遗产名录。现存传承体系中，潜江渔鼓、天门渔鼓等地方流派各具特色，其中天门渔鼓传承人史河林曾参与央视《曲苑杂坛》节目录制，推动了该艺术的现代传播。当前保护工作中，湖北省艺术研究院已建立数字化档案库，收录传统唱段217个，相关研究成果发表于《长江文艺》等学术期刊。
湖北渔鼓是湖北省的传统曲艺形式，具有以下核心特征和演变历程：
湖北渔鼓又称沔阳渔鼓、襄阳渔鼓，源于唐宋时期的道情（道士传道所用歌曲），清代乾隆年间道情传入湖北后逐渐本土化形成。它属于说唱结合的曲艺形式，最初为单人坐唱，后发展为多人表演，并与皮影戏等艺术融合。
乐器与伴奏
说唱结合
主要流行于湖北天门、沔阳、武汉等地，并辐射至安徽、河南部分地区。其界首分支被誉为“安徽曲艺一枝花”，具有重要的民俗研究价值，被收录于《中国曲艺音乐集成》。
注：部分资料将“湖北渔鼓”解释为成语（比喻团结协作），此说法仅见于个别来源，主流定义仍以曲艺形式为准。
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