焚燒紙錢、紙錠。迷信認為，可供鬼神在冥間當貨币使用。《水浒傳》第三二回：“大路上有一乘轎子，七八個人跟着，挑着兩個盒子，去墳頭化紙。”《西遊記》第四五回：“唬得那滿城人，戶戶焚香，家家化紙。” 魯迅 《呐喊·藥》：“天明未久， 華大媽 已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆地坐在地上。”
“化紙”是漢語中具有特定文化内涵的詞語，其核心含義指焚燒紙錢、紙帛等祭祀用品以祭奠亡者或供奉神靈的行為。以下是基于權威文獻的詳細解析：
一、詞義溯源
“化”在此處取“焚化、轉化”之義，“紙”指代紙錢、冥币等祭祀用品。該詞最早見于宋代文獻，如《東京夢華錄》記載中元節“化紙錢以祀先”，表明焚燒紙錢作為祭祀儀式已融入傳統歲時民俗（來源：中國社會科學院《中國風俗通史》）。
二、儀式特征
化紙行為包含三重文化象征：
三、民俗演變
此習俗雖可追溯至漢代瘗錢傳統，但紙張普及後逐漸替代真實錢币。唐代《封氏聞見記》已載“紙錢魏晉以來始有其事”，至明清時期發展出金箔紙、往生咒等精細化形态，現代更衍生電子化紙等新形式（來源：國家圖書館《中華民俗文獻彙編》）。
四、學術争議
當代學界對化紙習俗存在雙重認知：
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“化紙”是一個具有曆史淵源和文化内涵的詞語，具體解釋如下：
指焚燒紙錢、紙錠等祭祀用品的行為。這一習俗源于中國古代對祖先或鬼神的祭拜，迷信認為焚燒後的紙錢可轉化為冥間貨币供亡者使用。
在道教文化中，化紙被稱為“獻寶”，象征對神靈或祖先的供奉。古代帝王祭天時用絹帛，後演變為民間普及的紙錢焚燒儀式。
個别文獻（如）提到“形容事物消失無蹤”的比喻義，但該用法未見于權威典籍，可能為現代引申或特定語境下的文學表達，需結合上下文理解。
提示：如需了解具體祭祀咒語或儀式細節，可參考的道教文化記載。
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