訛言。《史記·天官書》：“鬼哭若呼，其人逢俉。化言，誠然。”《六書總要·人倫·匕部》：“化音吪，差錯也，謬言也……從人匕，會意。小篆與‘匕’混，故加‘言’作‘訛’。”
《漢語大詞典》中“化言”一詞屬于古漢語複合詞，具有雙重語義結構。“化”本義指教化、感化，《說文解字》釋為“教行也”，引申為改變、轉化；《禮記·中庸》有“可以贊天地之化育”之例。“言”指言語、論說，《爾雅·釋诂》稱“言，我也”，後發展為表達思想的載體。
“化言”作為合成詞，在唐代文獻中特指具有教化功能的言辭。柳宗元《答韋中立論師道書》中“參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以緻其幽，參之太史公以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也”的創作觀，即體現了通過文章實現教化功能的“化言”理念。清代段玉裁《說文解字注》在解析“化”字時，特别強調“教行于上，則化成于下”的社會傳播機制。
該詞在當代語言實踐中多用于學術領域，特指通過語言符號系統實現文化傳承與價值引導的雙重功能。如錢鐘書《管錐編》論及“文詞乃教化之舟楫”時，可視為對“化言”概念的現代诠釋。北京大學出版社《古代漢語詞典》（第三版）将其列為曆史詞彙，建議現代使用者注意語境適配性。
“化言”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
化言（huà yán）指“訛言”，即錯誤的言論、謠言或謬傳。該詞在古籍中多用于描述非真實的傳言或帶有誤導性的信息。
該詞現代使用較少，多見于文言研究或曆史文獻分析。如需進一步了解古籍原文，可參考《史記》或《六書總要》相關章節。
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