猶眩惑。謂迷亂人心以行詐騙。《六韬上賢》：“僞方異伎巫蠱左道不祥之言，幻惑良民。” 唐 張鷟 《朝野佥載》卷五：“﹝ 賀玄景 ﹞自稱五戒賢者，同為妖者十餘人，於 陸渾山 中結草舍，幻惑愚人子女，傾家産事之。”《初刻拍案驚奇》卷九：“此是屈死之鬼，所以假托人形，幻惑年少。” 魯迅 《中國小說史略》第十六篇：“ 元 雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行於人間。”
幻惑是漢語詞彙中一個具有多重語義層次的複合詞，其核心含義圍繞“虛幻”與“迷惑”展開。根據《現代漢語詞典》第七版，該詞可拆解為“幻”與“惑”兩部分：前者指不真實的、虛妄的現象，如“幻覺”“幻象”；後者表示因認知偏差或外界幹擾而産生的困惑，如“迷惑”“疑惑”。兩者結合後，幻惑特指“通過虛假表象使人産生認知混淆或精神動搖的狀态”。
在詞源學角度，《漢語大詞典》第二版指出，幻惑最早見于佛教典籍，用于描述“天魔以幻術迷惑修行者”的宗教語境。例如《法華經》中“魔以幻惑，亂其禅定”的記載，體現了該詞在宗教哲學中的警示意義。隨着語義演變，現代漢語中幻惑的應用範疇擴展至心理學、文學等領域，例如形容“魔術表演制造的視覺欺騙”或“小說中虛實交織的叙事手法”。
從用法上看，幻惑既可作動詞（如“幻惑人心”），也可作名詞（如“陷入幻惑”）。其近義詞包括“蠱惑”“迷幻”，反義詞則為“澄明”“洞徹”。在權威語料庫如北京大學CCL中，該詞多出現于文藝評論（如“魔幻現實主義文本的幻惑特質”）及社會心理學分析（如“消費主義制造的欲望幻惑”）等場景。
“幻惑”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
“幻惑”指通過虛假、欺騙的手段迷惑他人，使其陷入困惑或誤判。核心含義是“迷亂人心以行詐騙”。
手段與目的
通過言語、行為或幻象等制造假象，例如古代巫蠱、邪術（如《六韬上賢》提及“幻惑良民”），或僞裝成宗教賢者欺騙信徒（如唐代《朝野佥載》中賀玄景的案例）。
曆史用例
古代文獻中多指利用超自然名義行騙，如魯迅在《中國小說史略》中提到的“屈死之鬼幻惑年少”。
更多用例可查看《六韬》《朝野佥載》等古籍，或現代詞典如滬江線上詞典。
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