犹眩惑。谓迷乱人心以行诈骗。《六韬上贤》：“伪方异伎巫蛊左道不祥之言，幻惑良民。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“﹝ 贺玄景 ﹞自称五戒贤者，同为妖者十餘人，於 陆浑山 中结草舍，幻惑愚人子女，倾家产事之。”《初刻拍案惊奇》卷九：“此是屈死之鬼，所以假托人形，幻惑年少。” 鲁迅 《中国小说史略》第十六篇：“ 元 虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行於人间。”
幻惑是汉语词汇中一个具有多重语义层次的复合词，其核心含义围绕“虚幻”与“迷惑”展开。根据《现代汉语词典》第七版，该词可拆解为“幻”与“惑”两部分：前者指不真实的、虚妄的现象，如“幻觉”“幻象”；后者表示因认知偏差或外界干扰而产生的困惑，如“迷惑”“疑惑”。两者结合后，幻惑特指“通过虚假表象使人产生认知混淆或精神动摇的状态”。
在词源学角度，《汉语大词典》第二版指出，幻惑最早见于佛教典籍，用于描述“天魔以幻术迷惑修行者”的宗教语境。例如《法华经》中“魔以幻惑，乱其禅定”的记载，体现了该词在宗教哲学中的警示意义。随着语义演变，现代汉语中幻惑的应用范畴扩展至心理学、文学等领域，例如形容“魔术表演制造的视觉欺骗”或“小说中虚实交织的叙事手法”。
从用法上看，幻惑既可作动词（如“幻惑人心”），也可作名词（如“陷入幻惑”）。其近义词包括“蛊惑”“迷幻”，反义词则为“澄明”“洞彻”。在权威语料库如北京大学CCL中，该词多出现于文艺评论（如“魔幻现实主义文本的幻惑特质”）及社会心理学分析（如“消费主义制造的欲望幻惑”）等场景。
“幻惑”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解析：
“幻惑”指通过虚假、欺骗的手段迷惑他人，使其陷入困惑或误判。核心含义是“迷乱人心以行诈骗”。
手段与目的
通过言语、行为或幻象等制造假象，例如古代巫蛊、邪术（如《六韬上贤》提及“幻惑良民”），或伪装成宗教贤者欺骗信徒（如唐代《朝野佥载》中贺玄景的案例）。
历史用例
古代文献中多指利用超自然名义行骗，如鲁迅在《中国小说史略》中提到的“屈死之鬼幻惑年少”。
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