周 時 衛 世子 共伯 之妻。 共伯 早死，她不再嫁。後常用為女子守節的典實。《詩·鄘風·柏舟序》：“柏舟， 共姜 自誓也。 衛 世子 共伯 蚤死，其妻守義。父母欲奪而嫁之，誓而弗許。故作是詩以絶之。” 明 朱權 《荊钗記·議親》：“悶懷耿耿， 共姜 誓盟，慕貞潔甘守孤零。” 清 陳維崧 《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞：“歎碧海天青，蟾孤兔老，六十載 共姜 。”
共姜
基本釋義
共姜是古代中國一位以貞節著稱的女性，特指春秋時期衛國世子共伯之妻。其名源于《詩經·鄘風·柏舟》中的記載，後世用以代指堅守貞節的寡婦，成為封建禮教中婦女貞烈的象征符號。
合稱“共姜”即表明其身份為共伯之妻。
共姜事迹首載于《詩經·鄘風·柏舟》。據《毛詩序》載，共伯早逝，其妻共姜守義不嫁，父母迫其改嫁，共姜作《柏舟》詩自誓：
“髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它！”
（譯文：那位垂發少年，本是我的良配。誓死也不變心！）
此詩被解讀為共姜拒絕再嫁、堅守貞節的宣言，成為儒家禮教推崇的典範。
漢代劉向《列女傳》進一步強化共姜形象，将其歸入“貞順”類，稱其“守一不移”，後世列女傳、地方志常以“共姜”喻指守節寡婦。
近現代學者指出，共姜故事實為封建禮教工具。聞一多《風詩類鈔》認為《柏舟》本為愛情詩，漢代經學家附會為貞節叙事，扭曲原意。
當代語境中，“共姜”一詞已罕用于日常，主要出現于研究古代女性史、禮教文化的學術著作中，作為分析貞節觀念演變的典型案例。
權威參考來源
“共姜”是一個具有特定曆史典故的詞語，其含義主要來源于古代文獻記載。以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：
“共姜”指周代衛國世子共伯的妻子。共伯早逝後，她堅守節操不再改嫁，成為古代女子守節的典型象征。
文獻依據
最早見于《詩經·鄘風·柏舟序》：“柏舟，共姜自誓也。衛世子共伯蚤死，其妻守義。父母欲奪而嫁之，誓而弗許。”
明代朱權《荊钗記》和清代陳維崧的詞作中也曾引用此典故，強化其文化意涵。
曆史背景
共姜的行為符合古代“從一而終”的倫理觀念，因此被後世儒家文化推崇為貞節典範。
部分現代資料（如）将“共姜”解釋為“共同努力”的成語，但這一說法缺乏古籍支持，可能是對詞語的誤讀或新解。建議以傳統文獻釋義為準。
該詞在古代文學中常用于贊頌女性貞烈，例如：“悶懷耿耿，共姜誓盟，慕貞潔甘守孤零”（明·朱權）。現代語境下，其使用場景已大幅減少，多作為曆史典故研究。
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