"不生不滅"是漢語佛教哲學核心概念，指事物本質超越生滅變化的永恒性。《漢語大詞典》将其定義為"佛法謂無生無滅，即超脫生死的境界"。該詞源自《佛學大辭典》，特指諸法實相既無生成亦無消亡的絕對存在狀态。
在佛教典籍《大乘起信論》中，該概念闡釋為："一切諸法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如"。這揭示其雙重内涵：本體層面指諸法實相的恒常性，認知層面強調超越二元對立的般若智慧。
現代哲學研究顯示，"不生不滅"與海德格爾"存在與時間"中的本體論思考形成跨文化對話，兩者都試圖突破現象界的時間序列，探索存在的本真狀态。在語言應用方面，該詞已延伸至文學創作領域，用于描述超越時空限制的藝術形象或精神境界。
“不生不滅”是一個源自佛教哲學的概念，其含義可從以下多角度解析：
佛學本質
佛教認為，一切現象的本質是因緣和合而生，并無獨立自性。所謂“不生”指現象并非真實産生，“不滅”指其也未真正消亡，超越世俗認知的生死界限。這種觀點在《般若波羅蜜多心經》中體現為“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，強調空性智慧。
哲學延伸
該詞反映對世界本質的思考，主張事物沒有絕對的産生與消亡，而是處于永恒變化中的相對狀态。提到，這體現了對“法性”（事物本質）的探索，試圖超越現象世界的生滅表象。
禅宗通過禅修等方法追求“不生不滅”的境界，認為這是超越時間束縛、實現内心安甯的途徑（參考）。例如《西遊記》中“舍利子，是諸佛空相，不生不滅”即暗喻佛法的永恒性。
需結合語境理解該詞：在佛學讨論中為中性術語，現代口語中可能帶有貶義。如需更完整信息，可查閱《頭陁寺碑文》《心經》等典籍原文或網頁來源。
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