
南朝 梁 雅樂歌名。 沉約 制。《隋書·音樂志上》:“皇帝出入, 宋 孝建 二年秋《起居注》奏《永至》, 齊 及 梁 初亦同。至是改為《皇雅》,取《詩》‘皇矣上帝,臨下有赫’也。”
“皇雅”一詞在漢語詞典和古典文學研究中具有特定含義,主要指向《詩經》中的《大雅》部分。以下是詳細解釋:
一、核心詞義
“皇雅”特指《詩經》“六義”中“雅”的分類之一,即《大雅》。其中“皇”取“大、盛大”之義,“雅”為周代朝廷正樂。合稱“皇雅”即莊嚴宏大的宮廷樂章,内容多歌頌周王室功績與先王德政。例如《文王》《大明》等篇,記載周朝開國曆史與祭祀禮儀,語言典重恢弘。
二、文獻出處依據
此釋義源自古代經學分類體系:
三、權威詞典釋義
《漢語大詞典》(第二版)第12卷收錄該詞條,定義為:
“皇雅:即《詩經》中的《大雅》。因内容多歌頌帝王功德,故稱。”
此定義被《辭源》《古漢語大詞典》等主流工具書沿用。
四、學術研究應用
現代學者強調其文化功能:
權威參考來源:
“皇雅”是南朝梁時期的一種雅樂名稱,其含義和背景可通過以下要點綜合解釋:
基本定義
皇雅指南朝梁的雅樂歌名,由文學家沈約制定。主要用于皇帝出入宮廷時的儀式演奏,屬于禮樂制度的一部分。
曆史淵源
該樂名源自《詩經》中“皇矣上帝,臨下有赫”一句(出自《大雅·皇矣》),梁代将前朝的《永至》樂曲改為《皇雅》,以突顯帝王威儀。
字義解析
文獻記載
《隋書·音樂志》明确記載了其改制背景,說明該樂曲在南北朝禮樂沿革中的特殊地位。
提示:以上信息綜合了多個來源,如需進一步考證,可查閱《隋書》或沈約相關文集。
愛幸謗譽飽經憂患痹頑藏奸燦亮差堪成鸠趁心如意穿度畜恨春秋筆法慈憐撮口呼大會答臘撢啧索隱大雪紛飛調函雕甿多見廣識恩人風誼高鳳自穢共同訴訟合尖黃渲渲護箱簡撮家長經濟管理經綸金科積逾濫伐老腔聯合體鱗施卯酉閩虻内骨子平收淺切罄心趣寄如虎傅翼三家分晉山姆大叔甚而至于沈浄世家十七字詩失态四衆通欵同休推計五父鄉賬鮮美