古代貴族喪葬時給死者穿戴的玉衣。用玉片串綴而成，施于死者之體如魚鱗狀，故名。《呂氏春秋·節喪》：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。” 高誘 注：“鱗施，施玉於死者之體如魚鱗也。”《淮南子·齊俗訓》：“非不能竭國麋民，虛府殫財，含珠鱗施，綸組節束，追送死也，以為窮民絶業而無益於槁骨腐肉也，故葬薶足以收斂蓋藏而已。”
"鱗施"是古代漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從構詞法和曆史語境兩個維度解析：
一、構詞解析 "鱗"指代魚類或爬行動物的表皮覆蓋物，《說文解字》訓為"魚甲也"（來源：《說文解字注》中華書局影印本），引申為層疊、密布之狀；"施"在《廣雅·釋诂》中釋作"布也"（來源：王念孫《廣雅疏證》），二者組合構成偏正結構，本義指如鱗片般有序排列的鋪設方式。該構詞法符合《馬氏文通》所載"靜字先乎名者，所以肖名之形也"的語法規則（來源：商務印書館《馬氏文通校注》）。
二、曆史語義演變
該詞在現代《漢語大詞典》（上海辭書出版社）中保留三個義項：古代玉斂葬具、有序排列的裝飾技法、層疊連綿的比喻用法。
“鱗施”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述貴族喪葬儀式中的一種特殊葬具。以下是詳細解釋：
鱗施（拼音：lín shī）指古代貴族下葬時穿戴的玉制殓服，由玉片通過絲線或金屬線串綴而成，覆蓋于死者體表如魚鱗狀，故得此名。
材質與形制
由大量玉片編織成衣，玉片排列緊密，形似魚鱗，兼具防腐和彰顯身份的作用。這種形制在《呂氏春秋·節喪》中被提及：“含珠鱗施”，高誘注釋為“施玉於死者之體如魚鱗也”。
文化意義
體現了古代“事死如事生”的喪葬觀念，玉衣的使用象征貴族對死後世界的重視，也反映等級制度（如漢代金縷玉衣僅限帝王使用）。
“鱗施”是古代喪葬文化的重要載體，兼具實用性與禮制象征，通過古籍記載和考古發現（如漢代玉衣）可進一步佐證其形态與功能。
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