(1).古代帝王專用的黃缯車蓋。《史記·秦始皇本紀》：“ 子嬰 度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“黃屋者，蓋以黃為裡。”
(2).借指帝王之車。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩：“ 劉 項 持兵鹿未窮，自乘黃屋島夷中。” 明 唐順之 《荥陽行》：“城西夜半赤帝走，獨載黃屋開東門。”
(3).帝王所居宮室。《太平禦覽》卷四三一引 漢 應劭 《風俗通》：“ 殷湯 寐寝黃屋，駕而乘露輿。”《魏書·李彪傳》：“故 夏禹 卑宮室而惡衣服， 殷湯 寝黃屋而乘輅輿，此示儉於後王。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“豈望身居黃屋，手禦青綸。” 宋 王觀國 《學林·路》：“車者貴賤之所通乘，惟天子所乘獨謂之路；亦猶屋者貴賤之所通居，惟天子所居獨謂之黃屋。”
(4).指帝王權位。《北史·魏諸宗室傳論》：“至如 神武 之不事黃屋，高揖萬乘，義感隣國，祚隆帝統。”《續資治通鑒·宋高宗紹興八年》：“朕本無黃屋之心，今橫議若此，據朕本心，惟有養母耳。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利 漢 人邪？”
(5).帝王的代稱。 唐 杜甫 《将適吳楚留别章使君》詩：“中原消息斷，黃屋今安否？” 宋 王安石 《澶州》詩：“黃屋親乘城，穹廬矢如蝟。” 清 孫枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窯廠登高》詩：“及其佐黃屋，鯁直古人儔。”
黃屋在漢語詞典中有以下兩層核心釋義，均與古代帝王制度密切相關：
指古代帝王乘坐的車輛上專用的黃色絲綢車篷，是帝王儀仗的重要标志。其制式為"黃缯為蓋裡"，即用黃色絲織品覆蓋車頂，象征至高無上的皇權。此制始于秦漢，如《史記·秦始皇本紀》載秦始皇出行"乘六馬，建黃屋左纛"。東漢《後漢書·輿服志》明确記載："乘輿、金根、安車、立車……羽蓋華蚤，黃屋左纛"， 說明黃屋為天子車駕的定制，具有禮制規範性。
由車蓋引申為帝王權位的象征。如《史記·南越列傳》描述南越王"乘黃屋左纛，稱制"， 此處"黃屋"即代指僭越使用的帝王身份。唐代李白《贈張相鎬》詩中"庶同昆陽舉，再睹漢儀新"句下自注"時車駕在蜀，黃屋尚未複"， 以"黃屋"借指流亡中的唐玄宗政權，凸顯其政治象征意義。
文獻依據：
“黃屋”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，主要與帝王相關，以下是其詳細解釋：
帝王車蓋
指古代帝王專用的黃色絲綢車蓋，象征尊貴身份。例如《史記·秦始皇本紀》記載子嬰“車黃屋”，裴骃注引蔡邕解釋“黃屋者，蓋以黃為裡”。
帝王車駕
借指帝王乘坐的車輛，如唐代許渾詩雲“自乘黃屋島夷中”，描述帝王車駕的威嚴。
帝王宮室
代指帝王居住的宮殿，如《太平禦覽》引《風俗通》提到商湯“寝黃屋”，說明黃屋為帝王居所。
帝王權位
象征帝王權力與地位，如南朝徐陵文中“身居黃屋”即指掌握皇權。
帝王代稱
直接作為帝王的别稱，常見于曆史文獻，如南越王“黃屋左纛”即自比帝王。
“黃屋”從具體的車蓋、宮室逐漸演變為抽象的權力象征，貫穿古代政治與文化語境。其多重含義體現了古代“以物代權”的符號化特征。如需進一步考證，可查閱《史記》《太平禦覽》等古籍原文。
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