樂退安貧的意思、樂退安貧的詳細解釋
樂退安貧的解釋
謂樂于遜退，安于貧窮。 唐 司空圖 《漫書》詩：“樂退安貧知是分，成家報國亦何慚。”
詞語分解
- 樂的解釋 樂 （樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。 使人快樂的事情：取樂。逗樂。 對某事甘心情願：樂此不
- 安貧的解釋 自甘于貧窮。《後漢書·蔡邕傳》：“安貧樂賤，與世無營。” 唐 許渾 《送王總下第歸丹陽》詩：“青蕪定沒安貧處，黃葉應催獻賦詩。” 明 邵璨 《香囊記·講學》：“求仁未入 仲由 堂，安貧且卧 顔回
專業解析
“樂退安貧”是一個蘊含傳統處世哲學的成語，形容人樂于退隱、安于清貧的生活态度。其詳細解析如下：
一、成語釋義
指心甘情願地退離名利場，安于貧困淡泊的生活狀态。強調不慕權位富貴，追求精神自由與内心安甯的價值觀。該成語常用來贊美淡泊名利、知足常樂的品格。
二、字義拆解
- 樂退：以退隱為樂。“退”指退出官場或名利争奪，主動選擇遠離權勢中心。
- 安貧：安于貧困。“安”指心境平和，不因物質匮乏而焦慮抱怨，體現對清貧生活的坦然接受。
三、文化内涵與價值觀
此成語承載了儒家“安貧樂道”與道家“知足寡欲”的思想交融：
- 儒家根基：源于《論語》中孔子對顔回“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的稱贊（《論語·雍也》），強調在貧困中堅守道德操守的精神愉悅。
- 道家影響：契合老子“知足不辱，知止不殆”的處世智慧（《道德經》第四十四章），主張主動收斂欲望以保全天性。
- 士人理想：古代文人常以此自勉或互勉，表達對官場傾軋的厭倦和對田園隱逸生活的向往，如陶淵明“不為五鬥米折腰”的典故即為典型體現。
四、現代意義
在當代語境中，“樂退安貧”并非鼓勵消極避世，而是倡導：
- 淡泊名利：在競争社會中保持清醒，不過度追逐物質與地位。
- 内在富足：重視精神追求與心靈滿足，超越物質局限。
- 生活智慧：在能力範圍内選擇簡單生活，減少欲望帶來的壓力，實現身心平衡。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（第二版）：商務印書館，2020年。收錄該成語的經典釋義及用例。
- 《中國成語大辭典》：上海辭書出版社，王濤等編著。詳釋其出處與引申義。
- 《晉書·隱逸傳》：中華書局點校本。記載了“樂退安貧”代表性人物的事迹與思想背景。
- 《中國古代人生哲學》：張岱年著，北京師範大學出版社。剖析成語背後的儒道思想源流。
網絡擴展解釋
“樂退安貧”是一個漢語成語，具體解釋如下：
釋義
指樂于謙遜退讓，安于清貧的生活，形容淡泊名利、不慕榮利的人生态度。其核心含義是主動選擇低調處世，甘于物質上的匮乏，以保持精神上的獨立與滿足。
出處
成語源自唐代司空圖的《漫書》詩：“樂退安貧知是分，成家報國亦何慚。”。
詳細解析
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結構分析
- 樂退：以退讓為樂，指不争權奪利，甘願居于次要位置。
- 安貧：安于貧困，不因物質匮乏而焦慮或抱怨。
二者結合，體現了一種超脫世俗、注重内心修養的價值觀。
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用法與語境
- 多用于褒義，形容品德高尚或性格恬淡之人。
- 語法上可作謂語、賓語（例：他一生樂退安貧，深受敬重）。
- 屬于生僻成語，現代使用頻率較低，常見于文學或曆史類文本。
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近義詞
- 安貧樂道：安于貧困，以堅守自己的信仰或理想為樂。
- 淡泊明志：不追求名利，以簡樸生活彰顯高尚志向。
示例與延伸
- 古典例句：司空圖的詩句直接體現了對“樂退安貧”的推崇，将個人修養與家國責任結合。
- 現代應用：可用于描述隱士、學者等群體不慕榮華、專注精神追求的特質。
注意
成語的繁體寫法為“樂退安貧”，拼音為lè tuì ān pín，需注意四聲發音（如“樂”讀作“lè”而非“yuè”）。
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