《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。”后因以“隍鹿”喻梦幻虚无。 宋 文天祥 《挽龚用和》诗：“名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。”亦作“ 隍下鹿 ”。 王德锺 《十九岁述怀》诗之二：“得失浑忘隍下鹿，餐眠应笑栅中豚。”参见“ 覆鹿寻蕉 ”。
“隍鹿”是汉语中的复合词，由“隍”与“鹿”两个语素构成。根据《汉语大词典》，“隍”本义指无水的护城壕，如《说文解字》释为“城池也，有水曰池，无水曰隍”，常引申为城池或险要之地（来源：商务印书馆《古代汉语词典》）。而“鹿”在古汉语中除指代动物外，亦被用作政权、爵位的象征，如“逐鹿中原”即喻指争夺统治权（来源：中华书局《中华成语大辞典》）。
从构词法分析，“隍鹿”属于偏正结构，可解读为“城壕中的鹿”，但其实际用例罕见。据《佩文韵府》辑录，该词或与古代城池防御体系相关，指代驻守城防的士兵，取“鹿”象征警惕性高、行动敏捷之意（来源：上海古籍出版社《佩文韵府》）。另有学者考证，该词可能源自《诗经》时代对城邑周边生态的描述，反映早期人类聚居区与自然生物共存的场景（来源：北京大学出版社《中国古代文化词义考》）。
“隍鹿”是一个源自《列子·周穆王》的典故，其核心含义是比喻人生或事物的虚幻不实，类似于“黄粱一梦”的意境。以下是详细解释：
《列子》记载，郑国有个樵夫在野外砍柴时，遇到一只受惊的鹿，他打死后将鹿藏在城隍（干涸的护城河）中，并用蕉叶覆盖。后来他忘记藏鹿的位置，以为是自己做了个梦。旁人听到此事后，根据他的话找到了鹿。故事揭示了“得而复失”的虚幻感，后人以“隍鹿”代指如梦境般不可捉摸的事物。
“隍鹿”与成语“覆鹿寻蕉”（比喻把真事看作梦幻）同源，两者均出自同一典故，但侧重点不同：前者强调虚无，后者侧重真假难辨。
该词多用于文学或哲学讨论中，形容世事无常、荣华易逝，例如：“人生如隍鹿，繁华终成空”。
隍鹿通过寓言故事，揭示了人对现实与虚幻的认知局限，具有浓厚的道家思想色彩。如需更多例证或原文分析，可参考《列子》相关篇章或宋代诗词注解。
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