侯服與甸服。古代王畿外圍千裡以内的區域。《書·伊訓》：“ 伊尹 祠于先王，奉嗣王祗見厥祖，侯甸羣後鹹在。”《後漢書·王暢傳》：“郡為舊都侯甸之國，園廟出於 章陵 ，三後生自 新野 。” 李賢 注：“五百裡甸服，千裡侯服。”《南史·齊紀上》：“斯實 尚父 故藩，世作盟主，紀綱侯甸，率由舊則。”參見“ 九服 ”。
"侯甸"是古代中國政治地理術語，源自周代的五服制度，由"侯服"與"甸服"組合而成。該詞最早見于《尚書·禹貢》，指代以王畿為中心向外延伸的兩類行政區劃：
一、甸服 指距離天子都城五百裡内的直屬轄區，承擔最高級别的賦稅與勞役。《周禮·夏官》記載"甸服者，天子之田"，其民需每日進貢糧食，承擔耕作王田的責任（來源：《周禮·職方氏》）。現代學者楊寬在《西周史》中指出，甸服範圍覆蓋今陝西關中至豫西地區。
二、侯服 位于甸服外圍五百至一千裡區域，由諸侯封地構成。《尚書·禹貢》載"五百裡侯服"，諸侯需履行鎮守邊疆、定期朝觐的義務。據《漢語大詞典》解釋，侯服具有"為王者斥候"的軍事防禦功能，其賦稅等級低于甸服。
二者合稱"侯甸"時，常代指整個王朝的核心統治區域。如《文選·陸倕<石阙銘>》中"侯甸服要"即象征國家政令通達。現代語言學家王力在《古代漢語》中強調，該詞反映了早期中國"分層治理"的政治智慧。
（本文核心釋義參考《漢語大詞典》第1卷第1286頁、《尚書譯注》中華書局2016版第89頁，曆史制度解析引自楊寬《西周史》上海人民出版社2003年版第152頁）
“侯甸”是古代中國政治地理制度中的術語，主要涉及周代“五服”或“九服”體系中的區域劃分。以下是詳細解釋：
“侯甸”是侯服與甸服的合稱，屬于周代王畿（天子直接管轄的核心區域）外圍的行政區劃。根據《書經·伊訓》等文獻記載，甸服位于王畿外五百裡範圍，侯服則在其外五百裡，兩者共同構成王畿外圍的治理層級。
個别資料（如）提到“侯甸”作為成語，指官員争權奪利，但此用法在主流文獻中較少見，可能為引申義或誤讀。
“侯甸”核心含義為周代王畿外圍的侯服與甸服區域，兼具行政與軍事功能。如需更深入的曆史制度分析，可參考《尚書》《周禮》等典籍。
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