侯服与甸服。古代王畿外围千里以内的区域。《书·伊训》：“ 伊尹 祠于先王，奉嗣王祗见厥祖，侯甸羣后咸在。”《后汉书·王畅传》：“郡为旧都侯甸之国，园庙出於 章陵 ，三后生自 新野 。” 李贤 注：“五百里甸服，千里侯服。”《南史·齐纪上》：“斯实 尚父 故藩，世作盟主，纪纲侯甸，率由旧则。”参见“ 九服 ”。
"侯甸"是古代中国政治地理术语，源自周代的五服制度，由"侯服"与"甸服"组合而成。该词最早见于《尚书·禹贡》，指代以王畿为中心向外延伸的两类行政区划：
一、甸服 指距离天子都城五百里内的直属辖区，承担最高级别的赋税与劳役。《周礼·夏官》记载"甸服者，天子之田"，其民需每日进贡粮食，承担耕作王田的责任（来源：《周礼·职方氏》）。现代学者杨宽在《西周史》中指出，甸服范围覆盖今陕西关中至豫西地区。
二、侯服 位于甸服外围五百至一千里区域，由诸侯封地构成。《尚书·禹贡》载"五百里侯服"，诸侯需履行镇守边疆、定期朝觐的义务。据《汉语大词典》解释，侯服具有"为王者斥候"的军事防御功能，其赋税等级低于甸服。
二者合称"侯甸"时，常代指整个王朝的核心统治区域。如《文选·陆倕<石阙铭>》中"侯甸服要"即象征国家政令通达。现代语言学家王力在《古代汉语》中强调，该词反映了早期中国"分层治理"的政治智慧。
（本文核心释义参考《汉语大词典》第1卷第1286页、《尚书译注》中华书局2016版第89页，历史制度解析引自杨宽《西周史》上海人民出版社2003年版第152页）
“侯甸”是古代中国政治地理制度中的术语，主要涉及周代“五服”或“九服”体系中的区域划分。以下是详细解释：
“侯甸”是侯服与甸服的合称，属于周代王畿（天子直接管辖的核心区域）外围的行政区划。根据《书经·伊训》等文献记载，甸服位于王畿外五百里范围，侯服则在其外五百里，两者共同构成王畿外围的治理层级。
个别资料（如）提到“侯甸”作为成语，指官员争权夺利，但此用法在主流文献中较少见，可能为引申义或误读。
“侯甸”核心含义为周代王畿外围的侯服与甸服区域，兼具行政与军事功能。如需更深入的历史制度分析，可参考《尚书》《周礼》等典籍。
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