正氣；正大剛直之氣。《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”《後漢書·姜肱傳》“詔書至門” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 肱 抗陵雲之志，養浩然之氣。” 元 張可久 《寄生草·翻歸去來辭》套曲：“美哉之志樂田園，浩然之氣衝天地。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“雖然也是些浩然之氣，隻是剛勇太過，近於嚣張。”
浩然之氣是漢語中一個極具哲學意蘊的成語，源自儒家經典，特指一種由道德修養孕育出的宏大、剛正的精神境界。其核心含義可從以下維度解析：
至大至剛的正義之氣
語出《孟子·公孫丑上》："我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。"
孟子強調此氣需以"義與道"為根基培育，是道德實踐積累的剛健精神力量，具無限擴展性（"塞于天地"）與不可屈折性（"至剛"）。
朱熹的理學闡釋
南宋理學家朱熹在《四書章句集注》中注解："浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。" 指出其本質是充盈人體、與道義相融的盛大生命力，需通過"集義"（道德行為積累）而非"助長"（外力強求）達成。
王夫之的氣本論發展
明清之際思想家王夫之在《讀四書大全說》中提出："浩然之氣，天地之正氣，人之所受于天以生者也。" 将自然宇宙的"正氣"與人性道德聯結，深化了天人合一的倫理觀。
《漢語大詞典》：
"正大剛直之氣。" 強調其作為精神氣節的道德屬性，體現對正義的堅守。
（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第5卷）
《現代漢語詞典》（第7版）：
"形容正大剛直的精神。" 突出其在現代語境中對人格精神的概括功能。
（來源：商務印書館《現代漢語詞典》）
此概念深刻塑造了中國士人的精神品格：
當代哲學研究（如陳來《孟子哲學論》）指出，浩然之氣是"道德主體性的充溢狀态"，其培育需通過持續道德實踐（如孟子所言"必有事焉而勿正"），對現代人修養心性、抵禦功利主義侵蝕具啟示意義。
結論：浩然之氣是由道德内化生成的、貫通個體生命與天地正義的精神力量，代表儒家理想人格的最高境界，亦是中華文明精神标識之一。
“浩然之氣”是漢語成語，出自《孟子·公孫丑上》，指通過道德修養形成的正大剛直的精神氣質。以下是詳細解釋：
基本定義
指一種至大至剛、充滿天地間的正氣，強調精神層面的剛直與崇高。孟子認為這種氣需與“義”和“道”結合，缺乏道德支撐則會消退。
出處與内涵
孟子提出“我善養吾浩然之氣”，并描述其特點為“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這種氣并非天生，而是通過長期積累正義行為（“集義所生”）形成，不能靠偶然的善行獲取。
培養方法
文學與影響
元代湯顯祖《牡丹亭》、清代李漁《蜃中樓》等作品均引用此概念，形容人物剛正品格。現代語境中，常用來贊頌堅守原則、不屈從于壓力的精神境界。
近義詞
光明正大、光明磊落、剛正不阿。
如需更深入的哲學分析，可參考《孟子》原文或相關儒家經典研究。
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