正气；正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 肱 抗陵云之志，养浩然之气。” 元 张可久 《寄生草·翻归去来辞》套曲：“美哉之志乐田园，浩然之气衝天地。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“虽然也是些浩然之气，只是刚勇太过，近於嚣张。”
浩然之气是汉语中一个极具哲学意蕴的成语，源自儒家经典，特指一种由道德修养孕育出的宏大、刚正的精神境界。其核心含义可从以下维度解析：
至大至刚的正义之气
语出《孟子·公孙丑上》："我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。"
孟子强调此气需以"义与道"为根基培育，是道德实践积累的刚健精神力量，具无限扩展性（"塞于天地"）与不可屈折性（"至刚"）。
朱熹的理学阐释
南宋理学家朱熹在《四书章句集注》中注解："浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。" 指出其本质是充盈人体、与道义相融的盛大生命力，需通过"集义"（道德行为积累）而非"助长"（外力强求）达成。
王夫之的气本论发展
明清之际思想家王夫之在《读四书大全说》中提出："浩然之气，天地之正气，人之所受于天以生者也。" 将自然宇宙的"正气"与人性道德联结，深化了天人合一的伦理观。
《汉语大词典》：
"正大刚直之气。" 强调其作为精神气节的道德属性，体现对正义的坚守。
（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第5卷）
《现代汉语词典》（第7版）：
"形容正大刚直的精神。" 突出其在现代语境中对人格精神的概括功能。
（来源：商务印书馆《现代汉语词典》）
此概念深刻塑造了中国士人的精神品格：
当代哲学研究（如陈来《孟子哲学论》）指出，浩然之气是"道德主体性的充溢状态"，其培育需通过持续道德实践（如孟子所言"必有事焉而勿正"），对现代人修养心性、抵御功利主义侵蚀具启示意义。
结论：浩然之气是由道德内化生成的、贯通个体生命与天地正义的精神力量，代表儒家理想人格的最高境界，亦是中华文明精神标识之一。
“浩然之气”是汉语成语，出自《孟子·公孙丑上》，指通过道德修养形成的正大刚直的精神气质。以下是详细解释：
基本定义
指一种至大至刚、充满天地间的正气，强调精神层面的刚直与崇高。孟子认为这种气需与“义”和“道”结合，缺乏道德支撑则会消退。
出处与内涵
孟子提出“我善养吾浩然之气”，并描述其特点为“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这种气并非天生，而是通过长期积累正义行为（“集义所生”）形成，不能靠偶然的善行获取。
培养方法
文学与影响
元代汤显祖《牡丹亭》、清代李渔《蜃中楼》等作品均引用此概念，形容人物刚正品格。现代语境中，常用来赞颂坚守原则、不屈从于压力的精神境界。
近义词
光明正大、光明磊落、刚正不阿。
如需更深入的哲学分析，可参考《孟子》原文或相关儒家经典研究。
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