(1).脫下頭盔。古代将士的行禮方式。《國語·周語中》：“左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。” 韋昭 注：“免，脫也。脫胄而下敬天王也。” 唐玄宗 《餞王晙巡邊》詩：“免胄三方外，銜刀萬裡餘。” 宋 王安石 《次韻元厚之平戎慶捷》：“投戈更講諸儒藝，免胄争趨上将風。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即次其韻》：“城門免胄經相識，異地歸元不忍看。”
(2).指決死。 明 夏完淳 《大哀賦》：“既有志於免胄，豈無心於喪元。”
免胄（miǎn zhòu）是古代漢語中具有特定禮儀含義的軍事用語，指将士在非作戰場合脫下頭盔以示禮節的行為。其核心意義可從以下角度解析：
一、字義分解
“免”本義為脫去、解除，《說文解字》釋作“免，脫也”；“胄”特指作戰時保護頭部的金屬盔甲，《古代漢語詞典》注為“古代戰士戴的頭盔”。二字組合後，字面含義即“脫去頭盔”。
二、曆史語境中的禮儀實踐
該詞最早見于《左傳·僖公三十三年》，記載秦晉崤之戰時，晉國将領陽處父“免胄而下”向敵軍行禮，展現古代“兵戎相見仍守禮”的軍事倫理。唐代孔穎達《春秋左傳正義》進一步說明：“免胄者，去所禦之胄，示不敢用武。”
三、文化象征意義
在周禮體系中，免胄行為被納入“軍禮”範疇。《周禮·夏官·司馬》記載将士需通過卸甲胄的動作區分戰時與和平狀态，既體現對敵方使者的尊重，也暗含“化幹戈為玉帛”的政治隱喻。宋代《武經總要》更将此列為将領外交儀軌的規範動作。
“免胄”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
脫下頭盔行禮
指古代将士在特定場合（如拜見君主、表達敬意）時脫下頭盔以示禮節。這一行為體現了對對方的尊重，常見于軍事或外交儀式。例如《國語·周語中》記載：“左右皆免胄而下拜”，韋昭注：“脫胄而下敬天王也”。
決死之意
引申為将士在戰場上表達視死如歸的決心，語出《左傳·僖公三十三年》：“免胄入狄師，死焉。”明代夏完淳《大哀賦》中“既有志於免胄，豈無心於喪元”也沿用此意。
“免胄”的核心含義圍繞古代軍事禮儀與決心，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《國語》《左傳》等典籍原文。
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