
隱藏;潛藏。《墨子·雜守》:“及為微職,可以迹知往來者少多,即所伏藏之處。”《朱子語類》卷六九:“利貞是靜而伏藏於内。” 明 吳承恩 《開府介川毛公德政頌》:“害悉絶除,姦無伏藏。” 魯迅 《野草·淡淡的血痕中》:“造物主、怯弱者,羞慚了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是變色。”
伏藏,漢語複合詞,由“伏”與“藏”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》釋義,“伏”本義為“俯身隱蔽”,“藏”指“隱匿、儲存”,組合後包含三層含義:
一、基本釋義
二、宗教文化釋義 在藏傳佛教語境中,“伏藏”(གཏེར་མ་)特指蓮花生大師埋藏的密法經典,由後世掘藏師發掘。這一概念記載于《西藏度亡經》及甯瑪派典籍,被視為宗教傳承的特殊形式。
三、現代引申義 當代語言學擴展其外延,可比喻未被發現的技術或文化資源。例如考古學界用“文化伏藏”指代地下文物層。
參考文獻
“伏藏”一詞在不同語境中有多重含義,主要分為漢語本義和藏傳佛教術語兩類:
指“隱藏、潛藏”,常見于古籍及文學作品中:
基本釋義
指将事物隱蔽或埋藏,避免被發現。例如《墨子·雜守》提到通過觀察痕迹判斷伏藏之處。
文學引用
指古代高僧為保護佛法傳承而埋藏的宗教物品或教義,後由特定修行者(掘藏師)重新發掘。
起源與目的
源于8世紀蓮花生大師,他預見到未來法難,将經文、法器、密法等藏于岩石、湖水或意識中,待因緣成熟時由伏藏師取出傳播。
分類
文化意義
伏藏體現了藏傳佛教應對危機的智慧,通過時空轉換保存核心教義,成為其獨特文化現象。
“伏藏”既是漢語中“隱藏”的書面表達,也是藏傳佛教中融合信仰與曆史的宗教實踐。如需進一步了解佛教伏藏的具體案例,可參考相關宗教文獻或藏文化研究資料。
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