
《楚辭·天問》“緣鵠飾玉,後帝是饗” 漢 王逸 注:“後帝,謂 殷湯 也。言 伊尹 始仕,因緣烹鵠鳥之羹,脩玉鼎以事 湯 。 湯 賢之,遂以為相也。”後因以“鵠鼎”指佳肴。 南朝 梁簡文帝 《卦名詩》:“豐壺要上客,鵠鼎命嘉賓。”
鹄鼎(hú dǐng)是漢語中的一個複合詞,由“鹄”和“鼎”兩部分構成,其含義可從字源、本義及文化引申義三個層面解析:
指天鵝,古稱“鴻鹄”,象征高潔、遠大。《說文解字》釋為“鴻鹄也”,因其飛行高遠,常喻志向崇高,如《史記·陳涉世家》中“燕雀安知鴻鹄之志”。
古代烹煮食物的青銅器,後演變為禮器,象征權力與地位。《說文解字》載:“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。”周代以“列鼎”制度區分貴族等級,如“天子九鼎”。
古代貴族宴飲時以天鵝為珍馐,故用特制大鼎烹煮,如《楚辭·招魂》提及“鹄酸臇凫”,印證鹄為宴席佳肴。
“鹄鼎”融合了飲食、禮制與精神追求:
(注:因古籍原文無直接電子鍊接,推薦通過權威出版社紙質書或知網、國學大師網等平台檢索相關文獻。)
“鹄鼎”是一個源自古代文獻的詞彙,其含義與曆史典故相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“鹄鼎”出自《楚辭·天問》“緣鹄飾玉,後帝是飨”,漢代王逸對此注釋:商湯的賢臣伊尹最初通過烹制鹄鳥(天鵝)羹、修飾玉鼎來侍奉商湯,最終被重用為相。因此,“鹄鼎”原指伊尹用以打動商湯的佳肴,後引申為美味或盛宴的象征。
南朝梁簡文帝在《卦名詩》中寫道:“豐壺要上客,鹄鼎命嘉賓”,此處“鹄鼎”即指款待賓客的佳肴,體現其作為高雅宴飲的文學意象。
“鹄鼎”既是曆史典故中的具體意象,又是文學中象征美味與機遇的詞彙。其内涵融合了飲食文化、政治隱喻和語言藝術,多見于古代詩文引用。
哀彈擺尾搖頭剝蔥犇星不諱參色操存車擔尺蘖重挂除根觸楣頭大權獨攬德厚流光玷污定價東被耳齊呃嚱蕃落煩委肥事分叉富康趕面杖酣讴厚下賤妓解體冏徹九九歸一龍章鳳篆脈學廟塔名表郎官谟斷捺印濃豔判縣平英團诮嗤起卦期練欺滅球路痊損容城侯三玄色聽蛇龜繩闆升降舵伸腰蛇鼠橫行士風嗣立酸醎逶逦溫恭弦矢