禮爲情貌的意思、禮爲情貌的詳細解釋

禮爲情貌的解釋

意謂一個人的禮儀容止為内心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。” 晉阮侃《釋難宅無吉兇攝生論》：“ 周公有請命之事，仲尼非子路之禱。今鈞聖而鈞疾，何事不同也？故知臣子之情，盡斯心而已。所謂禮為情貌者耳。”

禮的解釋禮（禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶）禮。典禮。符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼）。禮治。克己複禮。表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
情貌的解釋 .神情與面貌。《荀子·禮論》：“故情貌之變，足以别吉兇，明貴賤親疏之節。” 晉陸機《文賦》：“信情貌之不差，故每變而在顔。” 唐康骈《劇談錄·洛中豪士》：“明日復覩聖剛，備述諸子情貌。

“禮為情貌”是漢語中源自傳統倫理觀的複合表述，其核心含義可分解為兩個層面：

一、語義解析

“禮”指代禮儀規範與社會行為準則（《漢語大詞典》），強調外在的儀式與規矩；“情貌”由“情感”與“貌（外在表現）”構成，意為情感的真實流露與外在表達的統一。此短語整體指禮儀的本質是内心情感的外化形式，即“禮節需以真誠情感為根基，方顯其社會價值”。

二、文化溯源

這一理念與先秦儒家思想高度契合。《禮記·樂記》提出“禮者，天地之序也”，強調禮的秩序性，而《論語·八佾》中孔子主張“人而不仁，如禮何？”，則揭示了禮與内在仁德情感的依存關系（中華書局《四書章句集注》）。二者共同印證了“禮為情貌”的深層邏輯：脫離真實情感的禮儀将淪為虛飾。

三、現代诠釋

當代語言學者指出，“禮為情貌”仍具有人際交往指導意義。例如商務印書館《現代漢語詞典》在“禮”詞條中明确“禮”包含“表示敬意的儀式或言行”，其釋義暗含情感表達與形式規範的統一性，可視為傳統理念的延續與簡化表達。

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“禮為情貌”是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義強調禮儀與内在情感的關聯性。以下是詳細解釋：

“禮為情貌”揭示了禮的雙重性：外在儀态需以内在情感為根基，而内在情感也需通過禮儀恰當表達。這一概念在中國傳統文化中，既是個人修養的要求，也是社會秩序的基礎。