(1) [God]
(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(3) *********所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱
上帝保佑
(1).天帝。《易·豫》：“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”《國語·晉語八》：“夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。” 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀上》：“愚以為天不言，以災異為譴，告政之治亂，主之得失，皆上帝所伺而應以災祥者也。”《西遊記》第五回：“隻為妖猴欺上帝，緻令衆聖降凡塵。”
(2).指君主，帝王。《詩·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。” 毛 傳：“上帝，以託君王也。” 孔穎達 疏：“王稱天稱帝，《詩》之通義。”《後漢書·黨锢傳·李膺》：“頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。” 李賢 注：“上帝謂天子。” 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“ 果州 謝真人 上升前，在 金泉山 道場，上帝錫以馬鞍，使安其心也。”
(3).遠古的帝王。《素問·六節藏象論》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先師傳之也。’” 王冰 注：“上帝，謂上古帝君也。” 漢 王充 《論衡·自然》：“《易》曰：‘ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝謂 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 蘇轍 《西掖告詞·安焘三代妻》：“朕初見上帝，嚴配文考。”
(5).*********傳教士借用 中國 原有語詞，對其所信奉之神God的譯稱。天主教譯作“天主”。 丁玲 《母親》二：“現在 武陵城 裡也有了福音堂，是他們來傳教的，他們不信祖宗菩薩，他們信什麼上帝、 耶稣 。” 周而複 《上海的早晨》第三部二：“四個 美國 兵在胸前劃了個十字，同時說：‘謝謝上帝！’”
“上帝”一詞在不同語境中有多重含義，以下是其詳細解釋：
指中國傳統文化中主宰萬物的至高神，被視為天地萬物的創造者和統治者。例如《尚書》《詩經》等典籍中提到的“上帝”多指天帝，具有祭祀和信仰的核心地位。
基督教借用此詞翻譯其信奉的獨一真神（God），特指宇宙的創造者、主宰者，具有全能、仁慈、永恒等屬性。該用法始于明末天主教傳入中國，後成為基督教在華的核心術語。
在古代文獻中，“上帝”也被用來隱喻君王。例如《詩經·大雅》中“蕩蕩上帝”即指帝王，《後漢書》中“上帝震怒”中的“上帝”實指天子。
以上解釋綜合了傳統文化、宗教傳播和文獻用例，需根據具體語境判斷詞義。
《上帝》是指宗教中的最高神，也被稱為宇宙的創造者和最高統治者。上帝在宗教信仰中代表着無盡的智慧、無邊的慈愛和無窮的權能。
《上帝》的拆分部首是“一”字旁，部首一般用于提取字的基本含義。它的筆畫數是四畫，即從上到下依次書寫“一”、“丨”、“丨”、“一”。
《上帝》這個詞的來源可以追溯到古代漢字的形成。它是由“一”和“十”兩個字組合而成，表達了超越塵世的存在和權威。
《上帝》的繁體寫法是「上帝」，即保留了原始字形的漢字書寫方式。
在古代漢字的書寫中，尤其是在篆書時期，「上帝」曾以象形的方式來表達。例如，「天」字表現為上面有一橫線，下面有三個點，象征着上帝的高遠和無窮。
1. 我們應當敬畏上帝的偉大和威嚴。
2. 上帝對衆生是友善而慈愛的。
上帝的相關詞彙：
1. 上帝的子民
2. 上帝的旨意
3. 上帝的仆人
上帝的近義詞有：
1. 天主
2. 全能者
3. 主宰
上帝的反義詞可以是：
1. 魔鬼
2. 惡魔
3. 邪靈
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