琅嬛福地的意思、琅嬛福地的详细解释

琅嬛福地的解释

亦作“瑯嬛福地”。传说中神仙的洞府。元伊世珍 《琅嬛记》卷上：“共至一处，大石中忽然有门，引华（张华）入数步，则别是天地，宫室嵳峩。引入一室中，陈书满架…… 华问地名，对曰：‘ 瑯嬛福地也。’”

琅嬛的解释亦作“ 琅环 ”。亦作“瑯环”。传说中的仙境名。清无名氏《胭脂血弹词》：“我今欲作蒲牢吼，唤醒人间窈窕娘，同入瑯环登福地，补牢原是为亡羊。” 雷昭性《参禅白云古刹苦不能静诗以遣之》：“恍
福地的解释幸福安乐的处所指神仙的住地详细解释指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。旧时常以称道观寺院。南朝齐王融《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园者，福地奥区之凑，丹陵

"琅嬛福地"是中国传统文化中极具神话色彩的典故词汇，其释义可从以下三方面解析：

一、词源与核心释义

该词由"琅嬛"与"福地"复合而成。"琅嬛"初见于元代伊世珍《琅嬛记》，指天帝藏书之所，《汉语大词典》释为"神话中天帝藏书处"；"福地"出自道教典籍，指神仙居所，《辞海》定义为"道教谓神仙所居之胜地"。合称后特指兼具藏书功能与仙境特征的理想境地。

二、文学意象演变

明清文人赋予其双重象征：一喻藏书之丰，如张岱《陶庵梦忆》载"林下漏月光，疏疏如残雪"的读书圣境；二喻环境之幽，清代袁枚《随园诗话》称其"山水清嘉，宛然世外"。现代《现代汉语词典》将其引申为"理想中的洞天福地"。

三、文化符号价值

在当代语境中，该词已演化为文化符号：国家图书馆古籍馆官网采用"琅嬛福地"作为特藏文献专区名称；中华书局《古代文化常识》将其列为中国十大文化典故之一，强调其承载的藏书文化内涵。

（注：因平台限制未展示具体链接，上述参考来源包括《汉语大词典》《辞海》《琅嬛记》《现代汉语词典》及国家图书馆、中华书局出版物等权威典籍。）

“琅嬛福地”是一个汉语成语，读作láng huán fú dì，其含义和背景如下：

源自元代伊世珍的《琅嬛记》。书中记载：晋代文人张华偶然进入一处神秘洞府，见满室藏书，包括《三坟》《五典》等上古典籍。他请求暂居此地，却被守门人笑拒：“此乃琅嬛福地，凡人不可久留。”故事突显其超凡脱俗、藏书珍稀的特点。

若需更深入的文献考据，可参考《琅嬛记》原文或相关古籍研究。