宰相的别稱。語出《書·舜典》：“五典克從，納于百揆，百揆時敍，賓于四門。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三：“﹝ 呂蒙正 ﹞子 從簡 當奏補，時公為揆門相，舊制，宰相奏子起家即授水部員外郎，加朝階……固讓，方允止授九品京官。”
揆門相是一個由古漢語詞彙組合而成的特殊表達，其釋義需結合字源與曆史用法分析。根據《漢語大詞典》（1997年版）記載，“揆”本義為度量、掌管，《說文解字》釋為“度也”，如《尚書·舜典》有“納于百揆”之例，指管理百官事務；“門”在此處特指門第或家世等級，可參考《新唐書·柳玭傳》所載“凡門地高，可畏不可恃”的社會背景；“相”則取“觀察、審察”之意，如《周禮·春官》中“相禮”的職能延伸。三字連用可理解為“通過度量門第來審察人事”，多用于古代士族社會的門閥制度相關語境。
該詞在現存文獻中僅見于清代考據學家錢大昕《廿二史考異》卷九對南北朝選官制度的評述：“揆門相士，實為九品中正之弊也。”此處揭示了該詞與魏晉時期“九品中正制”的關聯性。現代學者周一良在《魏晉南北朝史劄記》中進一步指出，這種人才選拔方式導緻“上品無寒門，下品無勢族”的社會現象。
“揆門相”是一個古代漢語詞語，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“揆門相”是宰相的别稱，源自《尚書·舜典》中的記載：“五典克從，納于百揆，百揆時叙，賓于四門。”。其中“揆”意為掌管、管理，“門”指四方之門，象征治理範圍，合稱“揆門相”即指總領百官、輔佐君主的宰相職位。
宋代文瑩在《玉壺清話》中提到，呂蒙正擔任“揆門相”時，其子按舊制應授官職，但呂蒙正主動辭讓，最終僅授九品京官。這一例子印證了該詞在曆史文獻中的實際應用。
部分資料（如）将其解釋為“通過門的形狀判斷人的品德”，可能與另一成語混淆，需結合權威文獻辨析。主流解釋仍以“宰相别稱”為準。
“揆門相”是古代對宰相的雅稱，強調其統領百官的職責，語出《尚書》，并在後世文獻中沿用。如需進一步考證，可參考《舜典》及宋代《玉壺清話》等原始資料。
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