宰相的别称。语出《书·舜典》：“五典克从，纳于百揆，百揆时敍，宾于四门。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“﹝ 吕蒙正 ﹞子 从简 当奏补，时公为揆门相，旧制，宰相奏子起家即授水部员外郎，加朝阶……固让，方允止授九品京官。”
揆门相是一个由古汉语词汇组合而成的特殊表达，其释义需结合字源与历史用法分析。根据《汉语大词典》（1997年版）记载，“揆”本义为度量、掌管，《说文解字》释为“度也”，如《尚书·舜典》有“纳于百揆”之例，指管理百官事务；“门”在此处特指门第或家世等级，可参考《新唐书·柳玭传》所载“凡门地高，可畏不可恃”的社会背景；“相”则取“观察、审察”之意，如《周礼·春官》中“相礼”的职能延伸。三字连用可理解为“通过度量门第来审察人事”，多用于古代士族社会的门阀制度相关语境。
该词在现存文献中仅见于清代考据学家钱大昕《廿二史考异》卷九对南北朝选官制度的评述：“揆门相士，实为九品中正之弊也。”此处揭示了该词与魏晋时期“九品中正制”的关联性。现代学者周一良在《魏晋南北朝史札记》中进一步指出，这种人才选拔方式导致“上品无寒门，下品无势族”的社会现象。
“揆门相”是一个古代汉语词语，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“揆门相”是宰相的别称，源自《尚书·舜典》中的记载：“五典克从，纳于百揆，百揆时叙，宾于四门。”。其中“揆”意为掌管、管理，“门”指四方之门，象征治理范围，合称“揆门相”即指总领百官、辅佐君主的宰相职位。
宋代文莹在《玉壶清话》中提到，吕蒙正担任“揆门相”时，其子按旧制应授官职，但吕蒙正主动辞让，最终仅授九品京官。这一例子印证了该词在历史文献中的实际应用。
部分资料（如）将其解释为“通过门的形状判断人的品德”，可能与另一成语混淆，需结合权威文献辨析。主流解释仍以“宰相别称”为准。
“揆门相”是古代对宰相的雅称，强调其统领百官的职责，语出《尚书》，并在后世文献中沿用。如需进一步考证，可参考《舜典》及宋代《玉壶清话》等原始资料。
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