袴衩的意思、袴衩的詳細解釋
袴衩的解釋
亦作“褲衩”。貼身穿的短褲。 老舍 《四世同堂》四一：“他們每天一清早必定帶着兩個孩子－－都隻穿着一件極小的褲衩兒－－在槐樹下練早操。” 柯岩 《媽媽下班回了家》詩：“親愛的小兒子站在床上，大冷的天隻穿一條褲衩。”
詞語分解
- 袴的解釋 袴 ù 同“褲”。 筆畫數：； 部首：衤； 筆順編號：
- 衩的解釋 衩 à 衣服旁邊開口的地方：衩口。開衩。 筆畫數：； 部首：衤； 筆順編號：
專業解析
袴衩（kù chǎ）是漢語中一個具有特定曆史背景的服飾名詞，指古代一種無裆或開裆的套褲，屬于傳統下裝的一種形制。以下從詞義、形制特征及文化背景三方面詳細闡釋：
一、詞義解析
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字義構成
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形制特征
- 無裆/開裆結構：早期袴衩無腰無裆，僅以帶系于腰間（參考《釋名·釋衣服》：“袴，跨也，兩股各跨别也”）。
- 分腿設計：兩條褲管分離，腿部活動時通過開衩處暴露下肢，常見于勞動或騎行場景（如農夫、騎兵着裝）。
- 材質與演變：先秦以皮質為主，漢代漸用布帛；唐宋後演變為有腰無裆的“膝褲”，仍保留“衩”的特征。
二、曆史文獻佐證
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典籍記載
- 《史記·滑稽列傳》載“袴衩騎射”，描述趙國騎兵為方便騎射穿着開衩褲。
- 《漢書·外戚傳》提及宮廷侍女“皆窮袴”，注家考證“窮袴”即縫裆褲，反證此前流行開衩袴衩。
- 宋代《事物紀原》稱“袴衩，今俗謂之套褲”，說明其形制演變為套于外褲之上的無裆服飾。
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文化關聯
- 禮儀與性别：漢代前袴衩為男女通用，後因儒家禮制強調“蔽體”，女性逐漸改穿裙裝，男性勞動者仍沿用。
- 藝術呈現：敦煌壁畫中耕作人物、唐三彩騎俑的袴衩形象，印證其實際應用（來源：中國絲綢博物館研究文獻）。
三、現代語義與使用
現代漢語中“袴衩”已罕用，但衍生詞“衩”（如“開衩裙”）保留其“開裂”本義。該詞作為服飾史術語，見于《中國服飾史》（沈從文著）、《中國古代物質文化》（孫機著）等權威著作，是研究古代生活史的重要标本。
權威參考資料：
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《中國古代服飾研究》（沈從文，商務印書館）
- 《釋名疏證補》（清代王先謙，中華書局整理本）
- 中國絲綢博物館官網服飾文化專題
網絡擴展解釋
“袴衩”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下角度綜合解析：
一、基本釋義
- 拼音：kù chà（部分注音為ㄎㄨˋ ㄔㄚˋ）
- 釋義：指貼身穿的短褲，現代漢語中更常用“褲衩”一詞表示。其本義與古代服飾相關，後逐漸演變為日常口語中的常見表達。
二、引證與用法
- 文學引用：
老舍在《四世同堂》中提到“極小的褲衩兒”，柯岩的詩歌中也使用“褲衩”一詞，均指代貼身短褲。
- 詞源關聯：
“袴”在古代指分裹兩胫的套褲（類似今之褲腿），或通“胯”（胯骨），而“衩”表示衣服旁側開口。兩者結合後，逐漸簡化為現代“褲衩”的形态。
三、現代使用建議
- 語境差異：當代口語中多用“褲衩”，而“袴衩”更偏向書面或古語表達。
- 擴展說明：該詞無敏感或暴力含義，但需注意使用場合，避免在正式文體中過度口語化。
如需進一步了解“袴”字的演變，可參考漢字工具書或權威詞典。
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