古代苛税的一种。耕牛死后还要缴的税。《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“及 潘美 定 湖南 ……营田户给牛，岁输米四斛，牛死犹输，谓之枯骨税。”
"枯骨税"并非现代汉语词典收录的规范词条，而是具有特定历史背景的民间称谓。从汉语语义和历史语境分析，其含义可归纳为：
一、字面释义与历史语境
"枯骨"指腐朽的尸骨，"税"即赋税。该词源于中国古代战乱时期，官府对已故者继续征收赋税的苛政现象。当在册纳税人死亡后，地方官吏仍将其名字保留在户籍册上强行征税，导致"死者骸骨未寒而生者需代缴税款"的荒诞局面，本质是对无纳税能力群体的强制性摊派。
二、典源与制度背景
该现象集中出现于唐代中后期。安史之乱后，朝廷为弥补财政亏空推行"两税法"，但地方官吏为完成税收定额，常将逃亡或死亡人口的税额摊派给邻里（见《资治通鉴·唐纪》载："户口凋耗，版籍空虚，税征不足，乃令邻保代输"）。史学家李锦绣在《唐代财政史稿》中指出：这种"虚挂亡丁"的征税方式实为"白骨征税"，构成中晚唐农民的主要负担之一。
三、文化象征意义
该词后被引申为极端残酷的剥削制度的代名词。清代思想家顾炎武在《日知录》中痛斥此类税制："暴骨如莽，而犹科敛不已，是谓枯骨之税"，强调其违背儒家"仁政"伦理。现代史学界则将其视为古代中国"黄宗羲定律"（赋税改革反而加重农民负担）的典型案例。
权威文献佐证
- 《旧唐书·杨炎传》载两税法实施后："人户凋耗，版图空虚... 乡居地著者百不四五"，揭示户籍失真催生苛税
- 当代学者陈明光在《唐代财政史新编》中分析：代宗时期"摊逃"政策使"已死之人仍岁岁输税"，形成系统性枯骨征税
"枯骨税"特指中国古代对死亡人口强征赋税的暴政，其语义承载着对封建苛税制度的批判，需置于中晚唐财政危机与户籍制度崩坏的历史框架中理解。
“枯骨税”是一个具有历史背景且被引申为成语的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
枯骨税的字面含义指古代对耕牛死后仍强制征收的税赋，属于苛捐杂税的一种。其名称源于“枯骨”象征牲畜死亡后的遗骸，而“税”则体现强制征收的特性。
据《续资治通鉴》记载，北宋真宗咸平三年（公元1000年），潘美在湖南推行营田制时，政府向农户发放耕牛，要求每年缴纳四斛米作为税赋。即使耕牛死亡，农户仍需继续缴税，这种制度被称为“枯骨税”。
随着语言发展，“枯骨税”逐渐演变为成语，比喻残酷剥削或贪婪无度的行为。其核心含义扩展为：
如今该词多用于文学或历史讨论中，形容不合理的税收政策，或隐喻过度索取资源的行为。例如：“某些平台对商家的抽成堪称现代版枯骨税。”
注：不同来源对“枯骨税”的解释侧重不同，历史类文献（如、4）聚焦具体税制，而词典类（如）更关注语义演变。建议结合《续资治通鉴》等原始史料进一步考证。
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