舒緩而無所拘束。 漢 王褒 《甘泉宮頌》：“竊想聖主之優遊，時娛神而款縱。”
“款縱”為古漢語複合詞，其核心含義可從單字本義及曆史用例推演。“款”在《說文解字》中訓為“意有所欲”，《玉篇》釋作“誠也，叩也”，引申有誠懇、緩慢、條列等多重含義；“縱”《說文》注“緩也，一曰舍也”，特指釋放、松弛之意。二字連用見于《後漢書·馬融傳》“疏逖不閉，曶爽暗昧，得耀乎光明；葳蕤猗靡，款縱疊穾”，李賢注謂“款縱，猶寬容也”，特指政治寬緩的治理狀态。
在文學語境中該詞衍生出雙重意蘊：其一指行為态度上的從容不迫，如宋人王質《雪山集》中“款縱談笑，盡得風流”即屬此類；其二含制度層面的寬赦之意，《宋史·刑法志》載“赦宥款縱，以彰聖德”即指赦免制度的寬大施行。清代段玉裁《說文解字注》特别指出“縱”字古義與“擒”相對，暗含收放有度的辯證關系。
該詞現代雖已鮮用，但其“寬緩有度”的核心語義仍對理解古代政治哲學具有參考價值。王力《古代漢語》将之歸入“政教類”複音詞，強調其在描述治國方略時的特殊表現力。
“款縱”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，但核心解釋如下：
款縱（kuǎn zòng）指舒緩而無所拘束的狀态，常用于描述人或事物的從容自在感。例如漢代王褒在《甘泉宮頌》中寫道：“竊想聖主之優遊，時娛神而款縱。”，此處的“款縱”形容聖主悠然自得、身心放松的狀态。
部分現代解釋（如）提到該詞可能帶有行為放縱、不受約束的負面色彩，但這一用法在古典文獻中較少見，可能是現代語境下的引申或誤讀。需結合具體上下文判斷其褒貶傾向。
如需進一步考證，可參考《甘泉宮頌》原文或權威詞典（如《漢語大詞典》）。
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